相约星期二读后感 篇1
生命的巅峰—读《相约星期二》有感“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，多么简单的一句话，却
成为本书的内容概括。面对这样的概括，你对这本书可能没有什么兴趣？但看看这本书的内容：世界，自怜，悔恨，死亡，恐惧，永恒
这些，你还能说它是“简单”的吗？
作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看
在一次电视采访中，嘉宾是他的大学老师兼社会心理学教授莫里·施瓦茨
才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症（ais），一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每
星期二，米奇将应老师的要求来上课。14周后，课程结束了，老师也结束了
流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫—“相约星期二”。我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、
挣钱，太多的羁绊让我们感到累。为什么呢？因为我们需要，大多数人至死
都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们：这不是“需要”，而是“想要”。他说：“拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越
多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对
我们一遍又一遍地说，直到每个人都认为这是事实。大多数人会受它迷惑
而失去自己的判断能力。简单来说，我们总落入‘他人的圈套’”。
所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出他们购买lv包的能力，是你的需要还是品牌陷阱？把孩子送到国外是你的需要还是西方世界的需要
**？以任何方式追求名利是你的需要还是世俗的强迫？最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松别人，让自己走。
生活很艰难。有太多的事情我们无法忍受。面对它们我们该怎么办？莫
里教授给出了他的答案：世界的病痛，要付出微笑。
“千万别把我烧过了头。”这就是教授死亡前设想被火化时的话语。上节课，他希望学生们有空时能去墓地。如果你有什么问题，尽管问。
爱徒说：“我会去，但到时候听不见你的说话了。”恩师说：
“到时候，你说，我听。说说你遇到
的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业……”
听这个幽默的对话。死亡是诗意的。
假如你的生命只剩下一天，你该如何度过？莫里是这样设想的：“早晨起床，进
行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进
午餐，我一次只邀请一两个人，这样我们就可以谈论他们的家庭，他们的问题和他们的家庭
此的友情。然后我会去公园散步，看自然的颜色，看美丽的鸟，享受
受久违的大自然。晚上，我们去餐馆吃美味的意大利面，或者也许是鸭子——我喜欢鸭子——剩下的时间都花在跳舞上。我会跟所有的人跳，直到跳
得精疲力竭。然后回家好好睡一觉。”
平凡不能再平凡，但也许这就是所谓幸福的本质！在这纷纷扰扰的世界中，需要不知足的奋斗，来满足我们多欲的身，更需要知足的享受，来抚平我
们焦虑的心。
相约星期二读后感 篇2
在我看来，这个电影对于大多数来说都是沉重的，我们很少去聊到死亡这个话题，我们惧怕死亡，但是我们都会不可避免的遇到死亡，路人甲、路人乙、朋友的、亲人的、以及自己最后自己的。
这是一种活生生的人生哲学。他教我们正确对待死亡。如果你只有24小时，你会怎么做？莫里说他想吃一顿丰盛的早餐，然后去游泳。他喜欢游泳。中午请朋友吃一顿美味的午餐，和朋友聊聊天，不要很多朋友，一两个就好，这样他可以很专注地听他们讲话，下午去公园散步，享受大自然，晚上和家人去饭店吃意大利面，或者鸭子，那是他的最爱，然后他会去跳舞，跟所有人跳，直到精疲力尽。回家，睡个好觉。
那么你呢，我想你也会抛弃下终日相伴的手机去做一些简单却更有意义的事(这些事可能你平时并没有发现它的意义)。
电影一开始，主人公很忙，做一些他不喜欢的事情，为什么工作，为什么赚钱，为什么想和他不喜欢的人喝酒。
在忙碌的日子中，是否就忽略了当下。莫里说，只有学会了死，才会懂得生。在现代社会，每个人都有自己忙碌、努力工作和担心的理由，但我们是否也应该找到自己幸福的理由。
也许你曾经有过怨恨、孤独和悲伤，但在一切都过去之前，学会原谅，在生活中找到幸福。PoPO666.coM
莫里说，如果我们让爱留在心里，我们会变得温柔，爱永远会赢。人生有朋友能信赖，有伴侣能患难与共，有人一起分享欢乐，一起分担痛苦，这才圆满嘛。
莫里说死亡可以结束生命，但不能结束感情。
给自己一个星期二，这样你就不会被浮尘的噪音影响了。随时调正自己，告诉自己我每天都很快乐。
相约星期二读后感 篇3
读到一半时，我有自言自语过：“如果这是一个真实的故事，那米奇真是太幸福了，能有这么好的一个老师！”读完这本书时，我又希望它只是作者虚构的故事，作者只是把自己的名字作为故事主人公的名字罢了，因为莫里的去世让我很伤心。
最后，我发现这是一个真实的故事，有点悲伤，但也很感动。莫里的性格确实存在。
莫里得知自己最多只能再活两年时时，却定下了“要把死亡作为自己的最后一门课程”的决定。有一天，在路上与以前自己做大学老师时，很喜欢的学生米奇相遇了。米奇开车，打架，甚至喝咖啡，听着。
米奇上大学时，每周二都去莫里的办公室找他。大学毕业时，虽然米奇许下了“会去经常看看莫里”的诺言，却没有履行。像“永远不会为了钱而工作”之类的，也被抛到了九霄云外。
因为突然撞见了自己称呼为“教练”的莫里，米奇刹了车，弯下腰，把**挂掉，才走出车，并以“我刚才在找钥匙”作为借口。
和莫里谈了一会儿后，米奇又回去了。几天后，莫里打**说他希望米奇星期二能到。就这样，莫里的课程开始了。只有一个学生。是米奇。
在13个星期二里，他们谈论了世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、我们的文化、原谅、完美的一天，莫里的病，也随着时间的推移，越来越严重了。14日星期二，莫里和米奇说了几句话就死了。莫里的葬礼也是安排在星期二。
我很佩服莫里，他可以那么坦然地面对死亡；他愿意作出贡献。当他知道自己最多只能活两年时，他想为别人的研究做出贡献；他墨守成规，他也不会为了记者的采访特地换一身干净的衣服，坚持两天换一次衣服。
“这门课仍在继续”，没错，是这样的。即使莫里死了，他也会活在我们的心里，他的话也会被更多的人学习——不比米奇多。
相约星期二读后感 篇4
篇一：相约星期二读后感
《相约星期二》读后感
第一次听到这本书是大一的团校上，当时我们的课程中有一堂课就叫相约星期二，老师给我们大致的介绍了这本书，却是那简单的一句“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”给我留下了深刻的印象。下课后，我开始了星期二见面的旅程。
我从来没有读过这样一本书：每一句话我都有感觉，每一句话我都想写下来，每一句话我都想在边缘表达我的感受。
第一个星期二——谈论世界。
我和米奇一样的想法，认为一个将死的人还那么关心时事，让人无法理解，即使我们这些活在壮年的人也并没有多么的关心时事，我们太忙了，自己的事情都关心不了，如何关心别人的事情呢。 可是莫里老人不仅在关心着时事，他会为半个地球之外毫不相干的无辜受难的**下同情的眼泪。他因疾病而痛苦，可是他只有在早晨起床的那个时刻有些微的难过，他每天都在想的是那些比他更要痛苦的人，他同情他们。
第二个星期二——谈论自怜。
自怜伴随着抱怨，几乎每个人一生都在抱怨。 有些人甚至一生都在抱怨自己。从早晨睁开眼睛开始自怜，一直持续到晚上，觉得自己不幸，觉得自己怀才不遇，觉得社会对自己不公平，觉得领导对自己有偏见，觉得同事排挤自己的，觉得自己总是最痛苦的。莫里老人眼睁睁的看着自己失去跳舞的能力，失去行走的能力，失去吃饭的能力，甚至失去上厕所的能力，连头部转动都要靠别人，最
让他难堪的是连擦屁股都要别人代劳。
他是最有理由自怜的人，他是一个如此善良而有爱心的老人和学者，上帝待他应该是最不公平的，理所当然的，他也有抱怨，只是在早晨睁开眼睛的那一小会儿，但是很快就过去了，他没有太多的时间去自怜，因为他有很多幸福的事情要做，他还有能力倾听，还有能力接待来访的人。
第三个星期二——谈论遗憾
我们一直在自私地追求那些东西，莫里告诉我们：人生不是一朝一夕就能实现的。当你沉浸在你得工作和工作中，你得到了所有你想要的物质享受，扪心自问：这就是你想要的吗？
这难道还不是遗憾吗？
第四个星期二——谈论死亡
这是一个几乎每个人都在谈论的话题，尤其是很多聪明的老人说我不怕死。可是莫里老人没有这么说，“每个人都知道自己要死，可没人愿意相信这一事实。如果我们相信这个事实，我们会有不同的反应。
”“意识到自己会死，并时刻做好准备，这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活”。
他一再重复的一句话：“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”
谈论死亡的时候，我却从莫里老人的话语中读到了这两个字：“珍惜。”
坦然的接受自己会死亡的事实，享受自己活着的时光，这就是莫里
老人对待死亡的态度。他没有关注死亡，而是关注死亡前宝贵的生命。
第五个星期二——谈论家庭
“守护”，莫里用这个概念来诠释家庭，他的家庭概念不光包括他的妻子和儿子，还有他的祖母、父母和兄弟，他对他们都有同样炙热的感情，他教育儿子热情的对亲人表现出自己的关怀。
他说：每个人都会离开你，尤其是当你生病和脆弱的时候，但是家人不会。当我在抱怨我生活辛苦的时候，牺牲大的时候，我却没有意识到父母为我付出的那些守护、关心和对我坏脾气的忍让，这些事别人不能给你的，只有你的家人能给你，而这些却是无价的。
第六个星期二——谈论感情
对同事友好，怕被阴谋和流言蜚语淹没；对领导表达关心，怕被同事说自己拍马屁；想表达对彼此的爱，怕被拒绝，怕丢面子；想告诉别人自己的寂寞，怕被别人嘲笑是不正常的，生活质量不高；遇到伤心事，想哭着发泄，怕别人说自己不够坚强？？
这是几乎每个活着的人都在做的事情，孤独、恐惧、痛苦、伤心都会降临，却努力抵御、逃避，努力不让自己去体会，却有时时刻刻活在这些感情可能降临的恐惧中。我们生活在这样一种矛盾的生活方式中，比起我们避免的孤独、恐惧、痛苦和悲伤，我们更孤独、更害怕、更痛苦、更悲伤。
莫里老人像告诉我们关于死亡一样，让我们勇敢的去体验，敞开心扉投入自己的感情，知道了怎样悲伤才会了解如何去超脱悲伤，知道
如何痛苦，才会了解如何去超脱痛苦，知道了如何孤单才会去了解如何超脱。
第七个星期二-谈论对衰老的恐惧
“当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该成为一个聪明的老人时，我喜欢做一个聪明的老人。我很乐意接受大自然赋予我的一切力量。我属于任何一个年龄，直到现在的我。”
“我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”这就是莫里老人对衰老的诠释。享受每个人生阶段，你会发现每个人生阶段都有它自己的美好，都有别的人生阶段所无法比拟的幸福。
第八个星期二——谈论金钱
“如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样会看不起你。如果你想在社会底层炫耀自己，请放弃这个想法，他们只会羡慕你。身份和地位往往使你感到无所适从。
只有坦诚的心才能让你从容面对整个社会。”
“只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。”
莫里没有要求我们超脱于金钱之上，或者说鄙视唾弃金钱，他没有排斥必要的金钱和物质追求，但是他像中国的很多哲人一样：强调一个度。
我们毫不吝啬的过度耗费自己的时间在争取那些物质利益的时候，我们应该静下来想想我们是否真的如我们想象的那么需要它。
第九个星期二——谈论爱的永恒
这是老穆雷一直坚持的，也是他认为可以实现的。他不吝啬地给予他的爱，他的生活充满了拥抱、亲吻、交谈、欢笑和再见。而同样的，他最后时刻来临的时候，他的身边围着他爱的人和爱他的人，亲眼见证他所发生的一切，他是那么幸运和富有，他从来不曾感觉到孤独。
想想这个世界，谁会拒绝友谊，谁会拒绝爱情？
第十个星期二——谈论婚姻
在这个话题上，我应该是最没有资格提出感想的人，因为我没有结婚，但我见证了我父母的婚姻。
我父亲是个脾气暴躁的人，而我母亲是一个宽容和温柔的人。总是看着父亲对妈妈大吼大叫。
相约星期二读后感 篇5
这是一本关于死亡旅程的书籍。
这是一本叩问人类内心的书籍。
在阅读的过程中，我思考了以下几个问题：在高度商业化的美国，他们对人的心灵和死亡持什么态度？
人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说：“城邦之外，非神即兽。”那每一个人在社会中是如何扮演自身角色的呢？
在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃”。因为商品中凝聚着生产者的劳动价值。这种价值能否得到社会的认可，必须通过其成功的销售来体现。
在经济学中的认识，其实也回答了人与社会的关系。每个生活在社会中的人都需要社会的人可。
每一个人都需要获得他人的赞赏。
在高度物化的今天，人们逐渐将自己的努力归于物化生产。将成功简单地定义为工作中取得令人叹为观止的业绩。而莫里通过他的言行，告诉我们：
工作不是我们生活的全部，没有必要把自己放在琐碎的小事上。在我们的生活中，还有更重要的事情需要我们去关注——我们的家人、朋友和我们认识或不认识的人。
人不仅是物质的人，同时也是精神的人。当在完成衣食之需后，每一个人都需要获得感情的体验，并且这种体现相较与工作的成就感而言，是更为长久的。工作会离开我们，但是家人、朋友、关心我们的人很难放弃。
佛教禅宗认为：迷人念佛生彼，悟者自净其心。进入21世纪已近十年，科学技术仍以快速创新的姿态把握着人类社会的发展。
然而，科学技术的发展在给人们带来越来越多物质享受的同时，并没有真正使人们获得梦想中的自由。战争的威胁，环境的污染，人与人之间的竞争，以及新出现的疾病，都让人困惑：这是自己苦苦追求的结果吗。
长时间向身外求法并未使人活出自在与自由，反而却误入层层囹圄。
莫里的理念暗合禅宗的教义：通过对自身内心的探求，来获取对于生命更为深刻的认知，达到人生圆满的境界。莫里正是通过对于内心的探求，寻找生命的意义。
哪怕面对死亡，莫里都能以一颗平和的心态去面对。
在日常生活中，我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激，因而将自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。但是，作为芸芸众生的我们是否想过，曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的，而兴奋也只能是一时的。
片刻的欢愉过后是漫长的空虚。物质的获得很难获得灵魂的满足，因为我们误解了幸福的起源。
真正的快乐，仅仅只是一种平和的心态。
真正的快乐，根植于与他人的情感之中。
真正的快乐，因为快乐所以快乐的坦荡。
我想，这便是莫里直面死亡、慨然无憾的原因所在。
相约星期二读后感 篇6
这个暑假没什么事做，就打算像老师说的开始来沉淀自己。起初，拿到《相约星期二》，应该在必然之中吧，因为它在网上被评为教师必读的书籍之一。
我特意选了星期二来读这本书，早上看了五页就困得要死，于是睡觉了。直到下午，安静的时候，我又不睡觉地拿起了书。
一个老人，一个年轻人，一本关于生活的书。毕业后，米奇阿尔邦忘记了自己的梦想，也忘记了与莫里教授保持联系的承诺。
毕业后的十年里，我一直在工作和兼职。直到有一天，当我在收音机里听到这个熟悉的名字时，才认识莫里教授。于是前往莫里教授家里探望，两人相约在莫里教授活着的每个星期二，两人见一次面，由莫里教授亲自授课，学生是米奇，课的内容是讨论生活的意义。
他们一共度过了十四个星期二，但并不是每个星期二谈论的内容我都有感触，可能是我的经历还不够，未能贴切地感受到作者的用心。莫里教授对死亡的态度真的很让我敬佩。
在读这本书的过程中，我想到如果我在这个美丽的时代，我将如何面对死亡。如果我离开了，没有爱人，没有朋友知道我离开了，没有孩子，没有努力，甚至我离开了，不了解这个社会，那将是一种遗憾，因为我对这个世界没有经验。而书中讲到的最后一天是这样度过的：
早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐。然后在公园里散步，看看大自然的颜色，看看美丽的鸟儿，欣赏久违的大自然。
我还在羊皮卷里读到过相似的最后一天。最后一天，这些智者都选择过最平凡的生活。最平凡的生活是许多人忘记的生活。人们总是在追求什么。他们认为如果不追求生活，就回回归平淡的生活，这是一种逃避。所以我们没有问自己这是不是我们想要追求的？
还是人云亦云？在盲目追求的过程中，我渐渐忘记了更重要的事情。在生命的尽头，繁荣消失了，我们回到了真实的自我。原来平凡的生活就是我们想要的生活。
书中偶尔提到美国那时的新闻，想想跟中国现状真的很像，我都不想看新闻了，一幕幕奇葩的画面出现在脑海中，舍友间不满投毒杀害，社会的上层炫耀自己，厕所里出现弃婴，
老师**幼童。我们在问中国怎么了？其实最该问的是我们怎么了？
正如莫里教授所说，在这个社会，人与人之间的爱情关系是非常重要的，因为我们文化的很大一部分并没有给你这种东西。但我们这些穷人要么太自私，要么太肤浅，使文明社会的弊端层出不穷。直至此刻，我都在想起刚刚发生的海归不服从传销组织被打至死，我彻底无语了。
爷爷奶奶每天都看新闻。我不知道当他们看着这个社会变成这样的时候他们会有什么感觉？人之初性本善，莫里教授提到是“人只有在受威胁时才会变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使使有工作的人也会因为担心失去工作而受到威胁。
当你受到威胁时，你只会考虑你自己的利益，你会把钱当成上帝。这就是我们文化的一部分。”
说到死亡，其实我不是那么冷静，但莫里教授真的很冷静。原谅我读书时不认真。即实我知道要像莫里教授那样对待你，我也不能。他说，死亡结束了生命，但不是情感上的联系。是的，只有当一个人活在别人的心里，他才能数世界。
他希望他认识的每个人都能继续自己的生活，不要因为他的死而毁了自己的生活。莫里教授对死亡的看法真的太深了。
有人说，一个人只有读了三遍以上的书才能评论。的确，我还没有完全读完这本书，也就是说，我对生活的了解还不够。《相约星期二》就此告一段落。
相约星期二读后感 篇7
佛来思节夫人接着说：“是我，十年前那个搭了你马车的人，项链回到了我手里，是我的丈夫买回来送给我的，它现在比什么都珍贵了。”说到这里，佛来思节夫人回头望了一眼在门口的佛来思节先生，佛来思节先生也走了进去，带着微笑看着老人。月牙泉是甘肃省敦煌的一处旅游胜地，位于鸣沙山怀抱之中，因其形状酷似一弯新月而得名。当年田震的一曲《月牙泉》，让我对月牙泉有了向往，期盼有一天能亲临月牙泉，一睹她迷人的风采。雪兔身上的耳朵是它身上最最美丽的地方了，它们的耳朵有一个“射吸膜”这一层膜能够把想听到的声音放进自己的耳朵里，能够把不想听到的声音放射回去，保持冷静。妈妈边做边跟我说：“用糯米粉制成的甜品汤圆是冬至的传统习俗之一，在江南比较盛行。汤圆中，‘圆’意味着团圆、圆满，在冬至吃汤圆又叫‘冬至团’。在唐宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。”
“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在封面上的一句话。这句话言简意赅，是画龙点睛之笔。而我觉得，这不仅仅是属于莫里与米奇的人生课，更是我们应必修的一门课。
这本书讲述了一位名叫莫理的老教授，在知道自己身患绝症后，他把他的学生米奇叫来，在他最后的一段日子里，给米奇上了最后的课程，相约在星期二上课，他们谈论的话题有很多：有爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……月牙泉是甘肃省敦煌的一处旅游胜地，位于鸣沙山怀抱之中，因其形状酷似一弯新月而得名。当年田震的一曲《月牙泉》，让我对月牙泉有了向往，期盼有一天能亲临月牙泉，一睹她迷人的风采。
若在你生命中有完全健康的一天，你会怎么做?这是米奇在莫里临终前几天提到的问题。对于我们，可能要回答：“当然是玩，痛痛快快的玩上一天，或睡上一天懒觉。”而莫里的回答让人们无法料到：“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈论他们的问题，谈谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利的面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美的睡上一个好觉。”现在我明白了，莫里为什么能在最后的日子中仍保持一种健康向上，乐观的心态，通过他的回答，我已明了。
而我们，能否向莫里学习。不要对自己的得失那么关心，不要对金钱那么在意，当我们仍沉溺于追梦的幻想中时，多少时光偷偷的从我们身旁溜走，而我们却浑然不知。正如朱自清在《匆匆》里写的那样：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?”是否能够仔细地思考一下现在，努力把握现在，只有现在，才是成功的关键。只有把握住现在，才有可能把握住未来。
而莫里与米奇谈论的，不仅仅只是这些，还有更多的人生话题需我们仔细思考……
相约星期二读后感 篇8
平平淡淡的生活，开开心心做事
对生死，总感觉这个话题太沉重，太有内涵，《相约星期二》这本书，读完之后细细的回味着这本书的每一个章节，余味无穷，感触颇多。 这本书描写的是一个真实的故事，书中的主人翁是一个年逾七旬的社会心理学教授莫里，在一九九四年罹患肌萎性侧索硬化以后，作为莫里早年的得意门生米奇，在得知他的恩师的病情之后，便和老教授约定，每周二都上门与他相伴，聆听他最后的教诲，并在他死后将老师的醒世箴缀珠成链，冠名《相约星期二》。大部分人在老人离世前，要么一味竭尽全力给老人多留点时间，要么一味的为老人的即将离去而痛哭流涕，没人想到去聆听这远比遗嘱要重要的多的东西。
多亏了莫里·施瓦茨和米奇，我们留下了一位垂死的老人对生活的思考。
本书在全美各大图书畅销排行榜上停留四年之久，被译成包括中文在内的三十一种文字，成为近年来图书出版业的奇迹。 我想这本书之所以能引起这么大的轰动效应，这和老教授给学生上课的内容是分不开的，因为老教授在每个星期二给他的得意门生讲授的内容是讨论：“生活的意义”， “课堂上不需要课本，不打分数，也没有成绩，但得准备回答问题，还得准备提出问题，还有好多讨论的话题，涉及到爱情，工作，年龄，社会，原谅，以及死亡。
每个话题在我们看来都是那么的深不可测，然而在莫里的口中，一切不过是人生之中不可或缺的一部分，你不可能会没有爱情，不可能会脱离社会，不可能永远远离死亡，一切都是在平常不过的，在他看来，风轻云淡，即使他自己是主人公。在他的话题中，大至世界，死亡，小至家庭，爱情，，在他的话题中或许他描述了他的一生，可是那又何尝不是我们没个人人生的一个缩影。让我感觉最深的是家庭。一个人可能没有富裕的生活和健康的身体，但他不能有一个家庭。
在家庭这个避风港中，我们得到的永远要比付出的多得多，但从没有人跟你计较这些。在这里，你能得到爱，不是来自于情人，不关于爱情的爱，无论在外边受到什么样的痛苦委屈，心里也不会感到孤独害怕，因为有一个家庭守护着你。还有感情，人不能没有爱。
相爱或是死亡。失去爱的人就像折断翅膀的鸟。也有遗憾。也许每个人的一生都有遗憾，或多或少，大或小。
可以说，没有遗憾的人生并不存在，也不完整。但如果每个人的遗憾都和莫里一样好的话——做一名医生或律师，做一名好老师。那遗憾也就不能称之为遗憾了。
还有衰老和死亡。莫里说：“拒绝衰老和死亡，一个人就不会幸福。
因为衰老和死亡总是会来的。你害怕，但你不能拒绝。会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：
与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。是的，平静的生活不是懦弱。相反，只有真正的勇士才敢于直面生命中衰老的痛苦甚至死亡。
既然这是不可避免的，我们为什么要害怕他的到来。
读完整本书后，你才会理解，其实他重新审视的是人们公认的从不多加思考的标准，而我们仍然在这样的标准下，浑浑噩噩地斗志昂扬地生活着。作者米奇一直和教授在一起，倾听他的心声，思考自己的生活，所以书中有他的琐事和反复无常。读这样的书，总会让人不由自主地放慢脚步，想起角落里那落满灰尘的画笔，想起很长时间没打**联络的朋友，想在秋日的阳光下从容地坐一会儿眯一眯眼睛，想离开现在固定、紧张、忙碌如陀螺的生活……不过，合上书，就像关闭了一扇窗，日子还是一样滴滴答答地走下去。
老人说“当你学会了怎样死，你也就学会了怎样活。”听他的话，那就是平平淡淡的生活，开开心心做事，我想我们一定会生活的更美好。
相约星期二读后感 篇9
爱和人生的意义
当文艺作品在探索人生意义的时候，“爱”总是那个最终的标准答案，在得出这个答案之前，往往会先排除掉权力、金钱、声望这些永远的配角，所以当说“人生意义是爱”的同时，往往带着排斥世俗成功的意味。这种看似令人印象深刻的说法，忽略了我们对世俗成功的深切渴望，在探索人生意义的过程中，提供了一种懒散的自我限制。
如果我们采用一个更加包容的，广义概念的“爱”——代表着我们个体所有的社会关系——把“爱”作为人生意义又似乎是理所应当的。卡尔·马克思说，从本质上讲，我们都是社会性的存在，我们只有在一个（特定类型的）社会中才能获得自己身份和自我认同，离开了特定社会的语境，说一个人“成功”是什么意思呢？说一个人“幸福美满”又应该是怎么样的呢？
换句话说，人生意义的备选项，都是以他人的存在和我们与他人的共处为前提的，在这里，人生意义被概括为社会关系的总和，也就是广义的“爱”。
再一次，从另一个角度看：人类的一切行为都是基于自己的欲望，创造是他们的欲望，奉献和利他是他们的欲望，亲密更是他们的欲望。把生活的一义等同于如何充分和高质量地满足他们的欲望并不难。
人生意义的备选答案众多，这些答案在争论中不断扩大外延自己的含义，以至于最终这些答案的内容高度重合，很难找到完全不同的两种人生意义，这也从另一个角度给我们一个非常乐观的启示：人生的意义不可能被限制在某一个狭小的概念中，换句话说，我们总能在某种意义上达到自我实现。
接受与超脱
接受是可以超越的——无论你是将佛教思想作为人生哲学、心理技能，还是冥想中的自我暗示，它都是有效的。同时，对自身的接纳往往需要克服很多已有的观念，这些观点在你小时候，通过父母的教诲、自己的观察和影视作品灌输入脑，成为人生观的一部分。大多数时候，这些观念会让你更好地适应社会和生活，所以你常常不去审视这些观念，即使它们相互矛盾，也会形成偏见和肤浅。
《相约星期二》中提到：“接受别人替自己擦屁股并不羞耻，其实生来就没有理由要为这些事情感到羞耻”。在克服羞耻感而达到自我接纳的过程中，身患绝症的莫里无疑会得到周围人最大的宽容，但他依然需要勇气去克服，可以想象一个正常人在自我接纳中，必然需要承受周围人也许**但持久的精神压力，非坚定者不能达成。
独立于文化的勇气