读完了《致加西亚的信》以后，我很感动，心里也有一丝震撼，作者阿尔伯特·哈伯德，向我们阐明了当今社会人们所需要的忠诚、敬业、服从、信用，现在的社会拥有这些的有几个人？
我们常常看到，许多年轻人以投机取巧为荣，工作上懒散、消极、怀疑、抱怨……这样的情绪曾经在我的身体里面蔓延，甚至到了无法消除的地步，还好《致加西亚的信》及时的来到了我的身边，让我真正找到自我，找到我当前真正要做的工作以及我未来的人生目标。因为一直以来我都是消极、怀疑、抱怨的态度在生活，曾经也因为自己的待遇薪水、生活的种种压力、自己还养活不了自己等等一系列问题而烦恼，总感觉自己那么忠诚的为他一心一意的做事，得到的却是自己都养活不了自己的待遇，感觉自己是受害者，上当受骗，总是不去思考的去怀疑、抱怨我的老大，整天胡思乱想，是不是当初不该留下，是不是选择工作上的一个大错误，在不停的后悔与挣扎中苦熬着，最终，不停的抱怨让自己生活变得越来越紧张、枯燥乏味，自己的神经每天都在不停的跳动，失去了生活本来应该具有的色彩，失去了很多本来应该是我的机会，让我一度陷入迷茫、痛苦之中。
《致加西亚的信》上面是这么说的：“如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干。如果他付给你薪水，让你得以温饱，为他工作——称赞他、感激他、支持他的立场，和他所代表的机构站在一起”。我比较喜欢这段话，深刻的阐述了忠诚的意义，使我受益匪浅，每次再有那样想法的时候，我都在不停的问自己，我忠诚了吗？我付出全部了吗？都投入到工作中了吗？它将要一直影响我以后的人生。
有这样一本小书，它没有过多华丽的词藻，也没有高谈阔论人生理想，而是用朴实的语言向我们娓娓道出了人生处事的哲理，它就是美国作家阿尔伯特·哈伯雷的《致加西亚的信》，一本给人以智慧、给人以信念、给人以力量的好书。
《致加西亚的信》叙述了一个真实、素朴而动人心魄的故事，100多年前，当时正值美西战争爆发，美国与西班牙战争期间，一个名叫罗文的年轻中尉，需要独自承担一件送信任务——一封“致加西亚的信”，明确的人，不明确的目的地，但事关战争胜败，任重无比。罗文领受任务后，孤身徒步穿越一个战火硝烟的国家，他时刻都与危机、死亡相伴，虽然无一援助和监督，也绝不背信，把信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人。
《致加西亚的信》的故事情节简单得像一张白纸，却在近百年时间内，以不同的方式在全世界广泛流传，成为有史以来最畅销的书籍之一，掀起了无数次学习讨论的热潮。罗文故事流传世界、经久不朽的秘密所在，就是它所推崇的敬业、诚信、勤奋的思想观念，影响了一代又一代人，一个又一个国家。
在风险与机遇并存、优势与挑战并存的新形势下；在进一步解放思想，加快“走出去”步伐，加快产业转型的过程中；在争取全院工作再上新台阶的目标下，机关机关党员干部需要奉献，诚实，勤奋的自律精神。
要敬业工作。“言忠信，行笃敬”，敬业，就是全心全意地对待工作，事业是生命的重要组成部分。因此，奉献是一种人生态度，是珍惜生命、珍惜未来的表现。
我们每个人都有责任，有责任，责无旁贷地做好每一项工作，都要为工作尽心尽力，出一份力。工作了就有薪酬，但不是仅仅为薪酬，我们应该把工作看作是一种经验的积累，看成一种学习的途径，应该珍视工作给我们带来的价值。也许社会给我们的薪酬是微薄的，但是，如果我们都以一种积极的心态去对待，在工作中不断提升自己的技能、丰富自己的社会阅历、塑造自己的人格魅力，那么，最终我们收获的就不再仅仅是微薄的工资。
奉献精神离不开认真思考和对自己工作的奉献。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起，平凡的岗位干好了就不平凡，简单的事情坚持做就不简单。
要诚信待人。事先，无论一个人的事业有多伟大，他的品格永远是第一位的。而人品的第一要素就是诚信。
如果罗文不能选择一个正直的国家，他就不会当兵；如果加西亚将军不是一个诚实的将军，美国将不会与他合作，而创业的基础是基于正直。从古至今，中国人都一直在强调“做本色人，说诚心话，干真实事”，在当今社会，仅靠个人的力量是难以成就大业的，必须靠集体的力量去奋斗，人与人、部门与部门之间必须搭建“团结、诚信、沟通、责任”的合作观。
要勤勉做事。罗文深知这是一项艰巨的任务，完成这项使命困难重重，但却没有挑三拣四，推诿扯皮，甚至没有问怎么把信送给加西亚，这仅仅是职责所在吗，这更是他忠于职守，敬业爱岗精神的体现，态度已经决定了一切，这是他成功的最大砝码。“天下大事必作于细，古今兴盛皆成于实”，当前我们广陵干部干事创业的舞台已经搭建，率先跨越的蓝图已经绘就，我们要以目标为指向，以结果为导向，迅速化决策为行动、变蓝图为现实，狠抓落实，真抓实干，确保自己手中的工作，每年都有新变化，一年更比一年好。
只有人才，没有诚信，没有责任感，缺乏职业精神，才能真正顺利前进？有所施才有所获，一种职业的责任感和对事业高度的敬业一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人，成为能将信送给加西亚的人。
当然在书中罗文的优秀是不言而喻的,而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥、里奥等人的团结协作，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神同样必不可少，因为没有他们，仅靠罗文，信也不会翻越丛林到达加西亚将军手中。
读完了《致加西亚的信》以后，我很感动，心里也有一丝震撼，作者阿尔伯特·哈伯德，向我们阐明了当今社会人们所需要的忠诚、敬业、服从、信用，现在的社会拥有这些的有几个人？
每个单位都有一个持续的整顿过程。当单位需要精简人员时，那些不胜任、没有才能的人，都被摈弃在就业的大门之外，只有最能干的人，才会被留下来。为了公司的未来，每个老板都应该留住最好的员工——那些有罗文精神的人，那些能把信寄给加西亚的人。
《致加西亚的信》上面是这么说的：“如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干。
如果他付给你薪水，让你得以温饱，为他工作——称赞他、感激他、支持他的立场，和他所代表的机构站在一起”。我更喜欢这篇文章。它深刻地阐述了忠诚的意义，这对我有很大的好处，并将永远影响我以后的生活。
上帝在造物弄人的时候，给我们每个人的机遇都是相等的，只是有些人把握住了，有些人却与之擦肩而过。同时，机会和责任是一对孪生兄弟，他们总是一起降临，或是手拉手地来到你的面前，或是机会隐藏在责任之后。所以，常有人说，要有所得到，就要有所付出。
世界上很少有不付出汗水、不承担任何责任就获得丰厚报酬和成功的便宜事。如果你只在两个兄弟的眼中看到责任，然后匆忙逃走，你不仅会失去机会，还会失去它可能给你带来的成功。
如果说，生命使人奋勇向前，合作精神能使人变得宽容，那么忠诚和敬业能使人感到踏实和值得信赖。年轻人需要的不仅是从书本上学习知识，更是倾听别人的指导。他们需要的是一种专业精神。他们需要信任上级，立即采取行动，全心全意地完成任务——把信寄给加西亚。
作为一名资深的基层工作者，需要学习的还有很多，要走的路也很长，我们应该摆正自己的位置，向着自己的目标前进，无论什么工作环境，无论层次高低，都能学到很多有价值的东西。学习是我们当前的首要任务，每个人都要不停地学习。活到老，学到老才是永恒的真理。
既然你选择了做人民的公仆，就请好好工作！请努力地工作！无论如何，请相信你的领导，相信单位的全体同仁，相信在我们的努力下，我们的家乡一定会更好地发展。
这个社会不是我自己的。我在社会上也是微不足道的。我会互相帮助，互相学习。我会尽我所能成为单位的一员，让单位接受你。你会赢得更多的机会。所以我们要团结单位上的所有职员，将来一起努力共同建立一个比较和谐的大家庭。
抱怨始于庸者，止于智者。如果你是一个足够聪明的人，如果你选择做人民的公仆，请与人民和他所代表的群体站在一起。你和他和每个人都是一个整体。你代表了整体的质量形象。整体上也体现了每个公务员的素质形象。
所以请停止抱怨，抱怨只会让你担心和担心，最终什么都没有。随着工作态度的转变，工作的情况也会发生变化。只有坚定信念，丰富知识，把自己放在优越的环境中，才能获得更多的机会。相信每一个初出大学的大学生都遇到过那样的困惑，在寻找工作之初的迷茫和困惑，那时侯我懊恼过，想放弃过，我每天都是那样的疲倦与心酸，甚至自己都不知道自己是谁了。
当我读完《就英法联军给巴特勒上尉的信》时，我不由得被雨果的精神给打动了，他站在了全人类的立场上为中国打抱不平，他并没有因为“抢劫”中国的有自己的国家而予以维护，他以客观的角度给这次远征中国给予了“赞美”。
“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”这句话将圆明园与巴特农神庙来做比较。“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。”这段话特别优美，可以让人想象出圆明园。是某种恍若月宫的建筑，让人一下子就能想到，让人不禁感叹。“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。”这段话又说明了创建圆明园的辛苦，为下文英法联军的罪行做铺垫。“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”这段话总的写了圆明园的地位。“这个奇迹已经消失了。”这是一个过渡句，让人们想接着往下读，让人们产生了好奇心。接下来，便说了英法联军的罪行。多处运用了反语，让人们更加痛恨英法联军。
最后，雨果说了，法兰西会把他们在圆明园“抢”来的东西，归还中国。
这让我更加痛恨英法联军火烧圆明园的“光荣事迹”了，雨果令我感受到了他站在人类最高境界来以客观角度面对英法联军的事迹时高大形象。
我对雨果的敬佩不禁多了几分。
近日整理书架，一本企业励志书《把信送给加西亚》总是在我眼前晃来晃去。这本书我很久以前就读过，并且还写了读后感，确切地说，我是为了写读后感才获得这本书的。今天看来，读后感不那么重要，重要的是我很喜欢这本书。而且内容不重要，重要的是我喜欢它的装帧。自然它有各种版本，可是我只喜欢其中的一本，就是绿色书皮的这版。其实读后我确实是顿开茅塞，这不愧是一本风靡世界畅销全球催人励志的好书。
该书的作者用富有哲理的语言和敏锐的洞察力，向当今的世人展示了由主动性通往卓越的成功模式的具体执行者―罗文的雄才大略。人们在佩服成功者同时也在感谢成功者的推荐者阿瑟.瓦格纳上校，因为他知道罗文是能把信送给加西亚的合适人选。这本书的精神实质就是挖掘罗文那种不负众望的进取精神。
当一种临危受命即将要去执行的时候，向上级推荐了合适人选的这个人也是值得称赞的，他的准确无误的荐举不但使国家的危难得到了挽救而且使出色完成任务的加西亚有了用武之地，从而使国家从危难到获得胜利过程中的各个环节都充满了英雄的传奇色彩。试想我们企业现在的发展何尝不急需这些能发现人才、知道利用人才、会培养人才的人才呢？现在我们是不是就对比一下,我们跟罗文的差距在哪里呢?阿瑟.瓦格纳上校又在哪里呢？那些跟罗文差距巨大的怎么样努力才能不拖团体的后腿呢？
作为企业员工的一员，也要很清醒地认识到自己的责任和义务，企业改革的脚步就是我们工作的动力所在，企业的市场潜力就是企业未来发展的全部，其中的发展探索过程就需要企业的管理者和员工共同来实现，只有找准各自的位置才能在各自的岗位中扮演好自己的角色，以便达到企业发展所需要的素质，最终完成企业所赋予的历史使命。现在企业的市场竞争时代也是挖掘员工个人潜能的时候。
面对企业发展现实我们一直憧憬着美好的未来，却从来没有想过谁该去铺就通向成功的路，现在才深深意识到这铺路的人就是我们自己，我们不但要做这铺路者而且还要知道在哪里铺路最有希望通向成功。前人一个世纪以前的英雄壮举，我们今天用来学习指导企业实践虽然晚了一点，读后感但是总比没有认识的好，现在值得庆幸的是我们知道了该如何努力去做。设想一下，如果企业需要员工去完成一件非常难完成的事情，我们具备不具备被推荐的能力，如果我们就是那被推荐出来的“罗文”，在企业现有条件下，我们能否每个人都能胜任？事实证明，不能胜任的往往也是消极因素的开发者。
很欣慰就在我们对企业发展的市场缺乏深刻认识的时候，公司适时推荐了这本书作为我们工作中的行动指南，不但从精神上给我们指明了方向而且在道路上给我们树立了楷模。使我自己也更加深刻体会到，企业发展到今天更需要不断用智慧武装自己，知识是无止境的学问是边缘的向导，每一本好书都可能给予我们一个提示，每一种技能都能丰富我们的头脑，谁掌握了这些谁就能把信成功送给加西亚。
致加西亚的信》一书写于1913年，近一百年来，此书居然排在“有史以来全球最畅销图书的前10名”，颇令人疑惑，到是本书序言中的一段话或可揭示这一切：“许多**、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书”。原来如此！
这多少让我有些迷茫，难道全世界的士兵和职员们的敬业精神都这样低下，工作热情都这样低落？即使从这本书中得到一些启发，也要学习一些道理。
带着好奇心，我终于耐心地读了这本小册子。很惊讶的发现，写这本书的美国人对于“等价交换”这一概念丝毫未曾提及。也就是说，作者对员工付出的劳动，以及员工对公司、老板的敬业和忠诚得到的回报一直避而不谈，却一味的在员工应该如何对公司、老板的忠诚和工作的敬业上喋喋不休。
对于一个一直倡导民主和人权的国家和一个从小就接受美国价值观教育的美国公民来说，这真是太神奇了！我不知道作者是否看过马克思的《资本论》，但从他个人的经历来看：一个成功的肥皂销售商，到成立出版社，并成为名誉与金钱相继而来的高产、畅销的作家，再到拥有500名员工的公司老板。
我相信他是应该很清楚“价值”与“剩余价值”之间的那些微妙关系。我更相信，他虽然高呼功劳、勤劳、奉献、忠诚的口号，教导别人应该这样、应该那样，但他不是一个有远大理想的共产党员。
本书的中文版序中有一句话“在现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人。”为什么有了才华还是穷人？这些才华横溢的穷人的天赋价值何在？
是因为他们不够敬业、不够忠诚吗？不！正是因为他们太过敬业、太过忠诚，太过相信他们的老板所付给他们的薪水，从而失去了或者说压根就没过对财富、名誉、权利……的追求与渴望，所以尽管他们有才华，但他们仍然是穷人。
这些有才华的穷人直到死后才明白财富和价值是自己创造的，而不是别人给予的。因此，献身事业的价值和对老板的忠诚，成了藏在心里的欲望和卑鄙的思想。
所以作为一名管理者，如何回报和感谢员工的奉献和忠诚，我很抱歉在书中找不到答案。由此作者的虚伪性和欺骗性在此袒露无疑。
美国**布什看了这本书后说：“我把它献给所有那些在**建立之初与我们同行的人……我寻找那些能把信带给加西亚的人，让他们成为我们的一员。那些不需要监督、有毅力和正直的人，才是能够改变世界的人！
”我给这段话做个注解就是：“我把这本书献给所有支持我所组建的内阁，并与我和我的**一起
愚弄美国人民，把美国式的民主强行、粗暴的推行到世界各个角落的人……我寻找那些能去虐待战俘的人、轰炸、**伊拉克平民的人、能去粉碎一切对美国恐怖主义袭击及摧毁所有对美国存在着威胁的国家的人，这些不需要我下达命令或给予其相应的回报（无论是经济上的还是政治上）的人，是能让美国改变这个世界、拥有这个世界的人！”
回顾作者的经历，从为pavlo工作到拥有自己的出版社和家具公司，你能说他对自己的公司和老板绝对忠诚吗？肥皂商、作家、家具制造老板，几个不同的职业，你能相信他是一个有职业责任感和对事业高度忠诚的人吗？既然如此，本书作者又有什么资格而言他呢？
这本书的作者与这些不同的职业唯一的共同点就是财富和荣誉。尽管作者很勤奋、很努力的在创造、在追求，而他的职业责任感和事业忠诚度也是体现在不断的对财富、名利的追求之上的。与其说这本书是为了写给大家看的，到不如说是作者写给自己的员工们看的，或者干脆说就是为了迎合某些人的胃口而能卖个好价钱，难怪美国**都为此书而欢呼雀跃了。
我很奇怪，中国改革开放已经20余年了，现实的市场经济，残酷的市场竞争早已经让我们明白了“今天不努力工作，明天努力找工作”的道理，也让我们明白了能力和才华的价值所在。如今，民营企业遍地开花。我们努力创造物质财富，以获得相应的物质利益。这本是光明正大的事情，为什么一定要遮遮掩掩，一副不敢见人的样子？
相反的到是不少企业感慨的人才流失的现象经常发生。俗话说“十年树木，百年树人”，由此可见人才的难得与珍贵。一个企业如何留住人才，我想不是学***《致加西亚的信》就能够解决的，而且这个道理简单，管理者们也不会不知道。
不谈价值，只言敬业和忠诚，就如同只要求别人应该怎么做，不用顾及自己怎么做一样，这样未免更让员工们都寒了心。如此这般，学习《致加西亚的信》这本书又有何必要呢？
我说了这么多，并不是在抱怨、发牢骚，我们的社会、我们的事业需要敬业和忠诚，但这样的敬业和忠诚是应该在一个准则之内的，这个准则是对双方的一个要求和约束，它绝不是一个单边的结果。这就是奉献和忠诚的价值所在。即使是军人的服从也应该体现他的价值。
尽管用军队的标准来管理你的雇员是荒谬的。而对于拖欠员工工资、恶意削减福利待遇的员工，他们不关心下属，只关心自己
己赚钱的刻薄黑心老板们，则根本没有资格跟别人谈什么敬业和忠诚。
《致加西亚的信》一书的中文序（作者：艾柯）中这样评价：“这一浅显的故事和简单的概念超越了许多大学里所教导的那些理论……甚至整个人类的文明的发展都有赖于此……经历了100多年的历史考验，《致加西亚的信》依然是历史上最伟大的作品之一……”这些肉麻的话多少让我觉得有些恶心，更不知道作者对于这样的评价究竟从何而来？
若单以讲道德、讲敬业、讲忠诚而论，中国传统道德文化的一个重要组成部分就是“三纲五常”，三纲五常里的第一条便是：君为臣纲。这根本就是一种人生依附关系。
部下绝对要服从上级，也就是说，过去国王要死，大臣要死。比如宋朝名将岳飞无畏地驰骋在战场上，拿着几枚金牌束手无策。即使是在监狱里，他也必须毫无怨言地忠诚到底。又如明末大将袁崇焕，打得努尔哈赤威风扫地，气闷而死。
但一见皇帝照样脚软，被杀被剐，绝不反抗。类似这般事例在古代文学作品里也是屡见不鲜的。梁山上那108条好汉，各个英雄，可任你再桀骜不逊，一遇到宋大哥的忠孝仁义，全都没戏，纷纷招安，最后落个七零八落。
再如能大闹天宫的孙猴子，一听了唐僧的紧箍咒照样满地找牙，还要很敬业的降妖除魔，忠心耿耿地保护师傅前往西天。中国古人几千年前就讲“修身、齐家、治国、平天下”，而毫不客气的说，《致加西亚的信》一书也就仅仅停留在一个“修身”的理论水平之上。这“历史上最伟大的作品”“人类的文明发展有赖于此”之类云云，实在是未免贻笑大方了。
即便是一个***策、**工程，把咱祖宗那些玩意儿拿出来晒晒，也比学习《致加西亚的信》要有趣的多。时髦的说法是：你可以侮辱我的智慧，但你不能说我没有文化！
忽然我想到党号召各级**部门、领导者学习“****”的事来，各**机关、大大小小的**也是阳奉阴为，白天学习，晚上照样腐败。该**的照样**，该渎职的也还照样渎职，该欺压百姓的还在欺压百姓。对于学习《致加西亚的信》，我也同样的嗤之以鼻！
忠诚敬业属于道德范畴。我们讲员工的忠诚敬业，其思想基础必须是员工要有一个良好的职业道德观。这是一个形式与内容的问题，有良好职业道德的人，他对工作的忠诚敬业体现出的是一种必然性。缺乏了职业道德这个基础，其表现出来的忠诚敬业，只能是一种偶然性，而且，还具有伪装性和欺骗性，这是一种颇具危险性的表现，我们每一个公司或企业团队的每一个员工，必须加以警惕和制约。我们倡导“把信送给加西亚”的忠诚敬业精神，最关键的是公司或企业的经理或老板，有责任有义务帮助和教育自己的员工树立起良好的职业道德观。手段可以是多方面的，方法可以是灵活的，奖罚必须是分明的，做到精神与物质双管齐下。建立职业道德是一个循序渐进的过程，急不得，也拖不得。关键在于教育方法的连贯性和有效性。一旦员工具备了良好职业道德观，既使他在工作中受到了委屈，也能做到坚守职业道德的底线，不偏离职业道德的轨道，不在思想上走向错误的极端，从而自我约束地把忠诚敬业落实在自己的本职工作中。
我认为，忠诚是一个员工对自己的所在的公司和团队成员的负责。敬业则是一个员工对自己的工作，怀有一棵责任心，对任务抱有一种焦急感，并由此而尽职尽责。这样的员工，对工作一般不会得过且过，而是会经常反省和检讨自己的工作，是否做得好不好？还有什么不足，那些方面还要再接再厉，等等。
用这面镜子观照我自己，使我深刻认识到，在接受工作任务时，应该要举轻若重，因为这表现的是一个员工忠诚敬业的问题。在遇到困难时，应该要举重若轻，这表现的是一个员工的工作能力问题。一个忠诚敬业的优秀员工，必须要具有这种特质。否则，忠诚敬业就会成为一种没有实际内容的语言表达。对此，我就在心里反复告诫自己要在工作中磨练出这样的特质，做一个忠诚敬业的员工。
用这面镜子观察事物，我认为，世界上任何事物都不是绝对的，而是相对的。因此，无原则的，绝对的忠诚敬业是不存在的，有的只是相对的忠诚敬业。罗文中尉把信送给加西亚，其前提是对自己的国家和总统忠诚负责。同样，员工“把信送给加西亚”，其前提是对自己所在的公司忠诚负责。忠诚敬业在一定程度上，是需要呼应的，是需要鼓励的。为此，我们有必要谈一下与员工忠诚敬业相关的话题，这就是每一个公司或企业的经理们，一定要用智慧去激发每一个员工的忠诚敬业的精神；要用制度去规范员工的忠诚敬业的行为；要用宽广的心胸去包容每一个员工的缺点和不足；要用从容和挥洒自如气质和魅力去感染每一个员工；要想尽一切办法创造条件让员工努力“把信送给加西亚”。这些做法，既是一种关心，也是一种信任，更是一种鼓励！你需要员工的忠诚敬业，你就得要想方设法去激发、培育和回应每一个员工忠诚敬业的思想行为。
加西亚的信之我感
加西亚的信将一个叫罗文的普通人变成了拥有超强执行力的人，也让我看到了忠诚所能克服的困难程度，这种精神无论在过去、现在抑或将来都是值得歌颂和传承的，尽管不是每个人都能叫罗文，但我愿意尝试。
我欣赏罗文的执行力，在那个没有百度、google，通讯工具单一，甚至连地图都不能确定的时代，他竟然在只有一封信，一个人名，一个大范围区域的提示条件下将信送到了加西亚将军的手中，这种执行力就现代来讲也是相当惊人的，我来到成功的两个月时间，陆陆续续接受了一系列工作，这对我的执行力是一个不错的锻炼机会，虽然我以前从未做过人事的工作，但比他幸运的是我的工作条件要好太多，我有帮助我的各位老师和明晰的工作内容，虽然我不能在那种苛刻的环境**现执行力，但我相信我可以通过工作来提高这种能力，从而用我的能力去更好的为相信我的学校服务。与其临渊羡鱼不如退而结网，我希望在工作中收获自我，实现价值。
我珍惜罗文的忠诚精神。在这个个人主义泛滥的时代，忠诚往往被困在了自己的身体里，这种精神越来越难能可贵了，罗文的忠诚可以说是对于美国**，但我更愿意说他是忠诚于他的目标，有目标的人往往步履都相对坚定，在成功我们的目标都是一致的，就是做到卓越，自身的卓越和企业的卓越是相辅相成的，所以说同样的目标会让我们凝聚在一起，忠诚于自己的目标才能走的坚实而深远，我相信我和成功一样可以走到更好。
罗文是一个时代的英雄，但他的精神绝不仅仅局限于一个时代，在成功我的事业才刚刚开始，我愿意用在这的每一天来证明加西亚的信的故事是不会被遗忘的，如果让我作为送信人，也许我不会做的那么好，可能罗文三周就送到了而我需要更久一些，但我愿意接受送信的任务，并且坚信最终是会送到的，在未来我会努力的工作，迎接信送到加西亚手中的那一天。
在《至加西亚的信》的结尾这样写道：“他信的最后一句话是：”你勇敢的完成了任务！“而我则认为，我只不过是完成了一个军人应该完成的任务。不要考虑为什么，只要服从命令。我已经把信送给了加西亚将军。”它并不是告诉我们努力去完成任务只是军人的天职，而是包括所有形形色色的人，包括你、包括我、包括大家！只要每个人都应该有这种天职精神！
“送信”变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，不仅是一种承诺，更是一种一种敬业、服从和荣誉的象征。读了后我们每个人都想成为一个送信者，起初这只是人们的虚荣心在作祟，因为“送信”的人是那样伟大，而且在献词中它写道“谨以此书献给所有能把信送给加西亚的人”这说明我们如果不是送“信者”就是不能真正拥有这本书的人，不是真正的主角。可到后来，认认真真、详详细细咀嚼完这本书时，我是那样渴望成为一个“送信者”，因为它代表了一个企业、一个领导、一个朋友对你的认可！只有让值得你尊重的人认可了你，你才算有一个完整的人生！你的人生才有意义！才没有虚度！“完整的人生”包括很多东西，但这是不可缺少的一条真理。
这本书并不是让我们学习安德鲁罗文如何历尽千辛万苦把信送给加西亚将军的过程，而是让我们通过这部作品获取一种进取心，在这种追求中获得一种动力，从而完成上级交给的任务，实现自己的理想。
我们能在把“《至加西亚的信》里这种精神作为企业文化建设融入到公司的工作中，是一种享受！
我相信，只要我们大家努力奋斗，有了敬业、忠诚、勤奋的思想；有了团结协作的精神，在不久的将来我们都能成为把信送给加西亚的人！我们都是一位成功的人，只要我们对公司付出的是别人所不能做到的，我们达到的高度也将是别人所达不到的！为了企业，为了公司一起奋斗吧！
什么是主动性，主动性就是没有人要求你，强迫你，自觉而且出色地做好自己的事情。我离这样的距离还有多远，不要欺骗自己，我还要付出多大的努力，真正做到它有多么的不容易呀！但是我不会放弃的，我会一直朝那个方向一直努力。
自己在很多方面是不足的，遇到事情容易冲动，不会真正的用自己的大脑思考，做事情还是凭自己的意气，可以说不经过大脑，这是非常危险的，杰出无须证明，证明自己杰出的最有力证据是能够忍辱，自我克制。自己性格属于那种容易冲动的类型，在很多方面大大咧咧，有些不是自己存心的，但可能因为自己的一些冲动的做法伤害到别人，自己还什么都不知道。
要是你在一个公司、企业中工作，就不要诽谤它、贬损它，事实上，当你贬损它时，就等于在贬损你自己。如果你对其他人说你自己公司老板是一个刻薄的人，那么也就表明你自己也是，如果你对他人说自己公司的制度无可救药，那么也就说明你也同样无可救药。
请相信你自己的老大，相信公司的所有同事，等企业、公司已经有了很好的效益了，你会很穷吗？哪个老板愿意背上那种见利忘义的坏名声？既然你选择了在他的公司做事情，就好好干吧！努力干吧！团结公司的所有职员，这个社会不是我一个人的，我一个人在社会上也是微不足道的，互相帮助，互相学习，努力让自己真正成为公司的一部分，让公司的人接纳你，你将赢得更多的机会，将来一起努力共同建立一个比较和谐的企业大家庭。
读一本好书，精神就会得到一次升华。当我读到这本书是，我深深地意识到这本书是我们的精神食粮。《致加西亚的信》是一本声名远播，流传已久的励志类书籍。
书中的故事是1898年美西战争期间，美国**把信交给加西亚，交给罗文中蔚，并命令他完成任务。罗文中蔚冒着生命危险，在无法**环境恶劣的情况下，毫不犹豫地完成了任务。他把这封信寄给了加西亚将军，他决定了战争的命运。简单的故事百年后何以能流传于世，并且被各企、事业、机关单位做为培训员工的重要教材，因为这部书中所讲的故事不知单纯是“送信”，它已成为人们敬业、忠诚、主动和荣誉的象征，它传达的理念影响力足以超越任何理论说教。
这种奉献、忠诚、勤奋的精神，是人性光辉的一面，向世人揭示了成功的真理。
罗文是“忠诚”的楷模，“敬业”的模范，“勤奋”的榜样，“自信”的标杆。这种优良品质不是与生俱来的，也不是管理者强加的，而是要自己自觉磨练和培育的。罗文中慰在接到命令后，他没有问“加西亚将军在**?
”而是无条件地服从命令。他认为服从命令是军人的天职。在当今社会中，在我们的日常生活工作中，有多少人常常善于投机取巧为荣誉，没有监督就没有工作，在领导不注意的情况下，工作中就会出现懒散、消极，常常以怀疑、抱怨的心态工作，与罗文相比，我们身体上所缺乏的是坚定的毅力和必胜的信心。
因此，我相信，只有那些不需要别人监督、锲而不舍、诚实守信的人，才能真正成为企业的栋梁，最终走向成功。罗文之所以成功，最重要的因素并不在于他有着杰出的军事才能，而是在于他有着优秀的品质：忠诚、勇敢、坚毅，正是他的这种优秀的品质，使他出类拨萃，创造出战争史上的奇迹，成为后人学***范。
看完这本书，我们会发现，在很多时候，在许多情况下，简单与复杂，部分与全部，平凡与高贵是如此的接近。我们不访做个思考，在当今经济社会，我们应该做哪种人?对绝大多数人而言，事业是我们生命中最重要的部分，做我们应该做的事，让我们也成为企业中的“送信人”，做一个敢于承担责任的人。
世上很少有便宜的东西，报酬丰厚，却不需要承但任何责任。当责任从前门进来，你从后门溜走时，你失去的是伴随责任而来的机会！对于大多数职位，薪酬与你承担的责任有直接关系。
主动要求承担更多的责任或自动承但责任是成功者必备的素质。无论在任何情况下，都别让“没有空”的想法使我们无法完成有助于我们获得成功的事。
“敬业”这个经济社会永恒的词语中，既包含了个人对事业的执着，又有对事业的忠诚。奉献就是全心全意地对待工作，是一种人生态度，是珍惜生命、珍惜未来的表现。一个人的工作效率在很大程度上取决于他的工作精神和态度。
如果你做某事时，只感到束缚和辛苦，不去想自己，而是用各种借口来掩盖自己的责任感缺失，你只会变得越来越浮浅。那些经常抱怨工作的人在生活中永远不会成功。成功的人把抱怨的时间花在努力工作上。他们把工作当作生活的乐趣。他们工作不仅是为了薪水，更是为了感恩。
只有投资才能带来回报，只有忠诚才能带来信任，只有主动才能带来创新。我们每个人都要用积极的态度去适应生活中遇到的任何困难，要用创造性的思维去工作，不要成为心理上的奴隶，而以坚定的自信对待自己，对待生活与工作，创新是企业生存之基，创新是企业发展之源，将创新精神溶于企业文化，视为公司的核心价值观，这就要求我们每一位公司员工树立强烈的责任感，要有一种不满足现状的进取精神，敢于创新，在创新中得到升华，实现人生超越。
勤奋不是三分钟热情，而是一种持之以恒的精神，勤奋不是天生的，是后天的锻炼和努力得来的，有付出总有回报，但是“奖赏仅仅是给那些有用的”绝不停留在原地等着天上掉下来的馅饼，一切成功都是努力的结果，一分耕耘，一分收获，如果你真的付出了，可是没有得到相应的回报，那是因为收获的季节还没有到来，只有我们以一种持之以恒永不放弃的态度工作，最终我们会等到挂满枝头的累累硕果的秋天。
这是一本唯一让我看到的震憾人心的书，一切成功都是努力的结果，让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于我们要做的每一件事，不断完美自己，做一个现代的罗文，当今社会，象罗文这样能把信送到加西亚手中的人是一个企业、一个国家所需要的，我们需要树立敬业、进取精神，让我们的员工结合本行业特点，向罗文学习，以罗文为榜样，行动起来，全心全意完成属于我们自己的任务把信送给加西亚“只有这样，我们的企业才会更辉煌，才能在如此竞争激烈的行业中永不言败。
这本书不仅解释了工作的方式和方法，而且提倡一种人生哲学。面对困难，是责怪上帝的不公，还是发现问题，理清思路，努力解决问题
生活是一种客观存在，积极工作，快乐生活的态度可以陪伴我们一生。树立人生目标，认真对待每一天，把目标细化到每一天，从身边小事做起，对事尽力，对人尽心，以饱满的热情踏踏实实地工作，无条件并主动做好我们的本职工作，做一个现代式的罗文。
寒假期间，在校长的推荐下读了《送给加西亚的信》一书,给我感触颇深,当今社会,象罗文这样能把信送到加西亚手中的人真是太少了!企业需要罗文,国家需要罗文,时代呼唤罗文!
故事中的罗文,是美国陆军的一名年轻中尉,在美西战争期间,孤身一人,在没有任何护卫的情况下,冒着生命危险,历经艰难险阻,终于将**的信送给了加西亚将军一个掌握着决定性力量的人,出色地完成了这次重要任务。毫无疑问,罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能,而是在于他优良的道德品质,绝对的勇气和不屈不挠的进取精神,这就是忠诚和主动性,就是一种忠于职守,一种承诺,一种敬业,服从和荣誉的精神。正如中国有句古话:
“君子以厚德载物”,“天行健,君子以自强不息” 。做人,做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持,不要总想做这件事会给自己什么好处,会得到多少花环,荣誉。重要的是要主动无条件地完成任务，而不是其他人。
如果罗文一直以为完成送信任务后会成为英雄，那他可能就无法完成这项任务。
如今,大家都在谈论改革,创新,但是社会上总有些人不思进取,安于现状,懒散,消极,怀疑,抱怨,扯皮,没有责任心,缺乏敬业精神,这都严重地制约着我们事业的进步和发展。究其原因,就是缺乏一种对社会和事业的责任心,进取心和敬业心。
所以,不要埋怨任何人,不要抱怨自己的怀才不遇,放弃平庸,端正态度,树立敬业,进取的精神,让我们大众书局全体人员结合本行业特点,向罗文学习,以罗文为榜样,立刻行动起来,全心全意地完成属于自己的任务“把信送给加西亚”,只有这样,我们的图书销售行业的明天才会更优秀,我们的行业才会更辉煌,我们的国家才会更繁荣。
读完这本书,我感到还有我们值得学***方，这就是同事之间要有一种信任感,欣赏感,上校出于对罗文的信任,把罗文推荐给了**,**出于对上校和罗文的信任,把信托付给了罗文,彼此的信任产生一种动力,使罗文的前行才变的那么义无返顾。可现在生活中恰恰存在这类问题,有时候,我们在不经意间，过多的质疑了周围的同事或者朋友。“这事他能不能办成啊?
”很多时候,你信任他的时候,可能你自己没有特别在意,但是他会认为“他这么信任我,我应该努力去完成” 。因此，这种互信在互动中起着非常重要的作用，是工作顺利开展的重要因素。有了这样的因素，可能会有很多罗文。如果你总是在寻找，总是不信任，无数次的寻找，无数次的这样的失踪，我想罗文不会出现。
所以,我们社会也必须做到不断地发现罗文,并树立其成为团队乃至社会的楷模,才能使我们的明天更灿烂.这是社会进步的表现,正像书中所说的那样:“文明,就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段长久过程。”
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