明末清初，浙江出了一位史学家谈迁。
谈迁自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史，他立志要编写一部翔实可信的明史。但由于家境贫寒，没有钱买书，谈迁只得四处借书抄写。有一次，为了抄一点史料，竟带着干粮走了一百多里路。
经过20多年的奋斗，六次修改，谈迁终于在50多岁时完成了一部四百多万字的明朝编年史《国榷（què）》。
面对这部可以流传千古的鸿篇巨制，谈迁心中的喜悦可想而知。可是，就在书稿即将付印前发生了一件意想不到的事情。一天夜里，小偷溜进他家，见家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。
20多年的心血转眼之间化为乌有，这对任何人来说都是致命的打击，更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。
大家都以为他再也站不起来了，但厄运并没有打垮谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，又回到了书桌旁，下决心从头撰写这部史书。
经过四年的努力，他重新完成了初稿。为了使这部书更加完备、准确，59岁的谈迁携带着书稿来到都城北京。他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。又经过了几年的奋斗，一部新的《国榷》诞生了。
新写的《国榷》共108卷，内容比原先的那部更加翔实、精彩，是一部不可多得的明史巨著。谈迁也因此名垂青史。
解读二十多年埋头著述已属不易，但更为不易的是书稿被盗后的表现。面对这种致命打击谈迁没有怨天尤人，更没有一蹶不振，而是打起精神重头再来，而且写得要比上一次还精彩。当我们面对挫折想要放弃时，不妨想想这个坚强的老人。
延伸阅读
讳疾忌医的历史事件
事例内容
《韩非子》中记载了这样一个故事。
名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！桓公听了笑着说：我没有病。待扁鹊走了以后，桓公对人说：这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳。
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；病在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
曲高和寡的历史事件
事例内容
宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。
一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：别人对你很不满，你应好好反省一下。
宋玉回答：大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些平庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？
楚襄王觉得他的话很有道理，就不再追究了。
地板和佛像的历史事件
事例内容
一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉，而我却被人们踩在脚下？
佛像略一沉思，然后面带微笑地说道：老弟，世间事大体是公平的。你我的材料确实相同，但是在你出山前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正地送出山。而在你走后的三年里，师傅对我砍呀，凿呀，刻呀，磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？