阿q正传教案(篇1)
教与学的目标
1.解读阿Q形象的特点，感受鲁迅刻画这一形象的情感体验;
2.省察自身精神生活中的“阿Q相”，体会小说的永恒魅力。
教与学的时间预计
三课时
教与学设计的依据和整体思路
《阿Q正传》是一部探讨国民性的力作。教与学的重点是让学生了解主人公阿Q具有些怎样的观念、看法，这些观念、看法使得他在生活中如何表现自己，以及明白这些观念、看法是从什么地方来的，从而理解主人公所生活的那个时代、那种地域的特殊性。而当代中学生阅读这部小说需要有一定的参与意识，因而教学时又着力用当代思维给阿Q的国民性以重新定位，用仿写的方式让学生感受时代差异。整个教与学的过程依循走进阿Q、走出阿Q的顺序，师生由解读阿Q到省察自己，再到重新定位阿Q，由研读文本到仿写文本，从而完成一个理性的阅读过程。
教与学的过程预设
第一课时
教与学的要点
1.通过“走近鲁迅”来了解《阿Q正传》的时空背景;
2.以填写阿Q履历表的形式，完成小说的初读信息筛选和情感体验。
教与学的过程
一、组织教学(课前导语)
上个世纪三十年代美国记者埃德加斯诺把他和鲁迅选编的部分中国优秀小说译成英文介绍到美国，他把这本书命名为《活的中国》，认为只要像鲁迅这样的精神产品创造者在，中国就不会丧失活力。七十多年过去了，鲁迅早已去世，但中国活着，鲁迅的精神产品也活着。
二、实施教学
1.走近鲁迅(1881～1936)
(1)鲁迅的名讳
原名周樟寿，字豫才，后改名周树人。鲁迅作为笔名，始于1918年发表《狂人日记》时。
(2)鲁迅文学创作的成绩
小说集散文集散文诗集杂文集16部(据通行说法)。
(3)阅读鲁迅小说要注意的时空背景
时代特征：晚清至民国初年，普通中国人“被迫”进入近、现代化进程后的物质和精神状态。
地域特点：宁绍平原发育完善的封建文化(绍兴的浓厚的礼教习气、“三乌”习俗、流民习性、水乡风情等);鲁迅能够由内而外审视旧文化的独特家世(绍兴周家的盛衰，与周敦颐、周恩来的血缘关系，祖父周介孚的科场案，父亲周伯宜的病，周氏三兄弟的文化成就等)。
2.走进阿Q
(1)关于“Q”和小D的“D”的读音。
“Q”应念“guì”，“D”应念“同”。
(2)填写阿Q履历表
姓名：
籍贯：
生卒年：
特长：
身体特征：
婚姻状况：
性格(填最重要一项)：
简历(分两个阶段)：
1911(宣统三年)之前：
中秋、九月、秋冬四个时段)：
要求学生逐一填写，每填一项必须从文本中找到相应的根据。从中感知阿Q社会地位之卑微、人格之受践踏、物质之贫苦、生命之短暂，体味鲁迅在这个人物身上所倾注的关爱和同情。
附：阿Q履历
姓名：姓不可考，名有音而其字不确定。
籍贯：居无定所。
生卒年：1911年这一年将到“而立”。
特长：“真能做”。
身体特征：有辫子，有癞疮疤。
婚姻状况：未婚，有过闪电似的恋爱经历。
性格：有精神上的胜利法。
简历：
1911年前主要有：一次在赛神的赌摊上赢了钱被抢;在戏台下拧过女人大腿(隔一层裤);赵太爷儿子中秀才报捷那天，阿Q自认是本家，结果第二天挨了一个嘴巴。
1911年春天有：被王胡“碰头”;被假洋鬼子用“哭丧棒”打头;调戏小尼姑;与吴妈“恋爱”;被赵家敲诈;被未庄人疏离;与小D打架;去静修庵偷萝卜;被迫进城。
同年中秋后有：傍晚回未庄，说杀革命党;出卖“赃物”。
同年九月后有：革命党进城，阿Q在未庄“带头”革命，畅想革命后的翻身生活;假洋鬼子抢先去静修庵革命，并不准阿Q革命;赵家遭抢，阿Q作为疑犯被抓去县城。
同年秋冬：阿Q在县城受审、画押并被枪毙。
三、课后思考
从文本中找一处你觉得最滑稽可笑的情节设置，在旁边作批注，阐明你认为其滑稽可笑的理由。
板书设计
见“阿Q履历表”
第二课时
教与学的要点
1.分组探究阿Q的一些观念的特点及由来;
议论语言的诙谐。
教与学的过程：
一、组织教学
请两位学生公布自己所做的上一课时布置的作业，引导学生体会鲁迅小说语言的幽默、诙谐。
学生可能感兴趣的段落，如：把总带了一大队人扛了机关枪去捉拿阿Q(可见出叙述语言的幽默);谈论阿Q“永远得意”时说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”(可见出议论语言的诙谐);……
这个环节的设置，利于学生跟文本产生亲和，从而以对话的心态去分组探究阿Q的一些观念的特点及由来。
二、走进阿Q之“观念拷问”篇
导语：通过自己批注，同学们感受了小说文本语言表达方式的“轻松”。但“轻松”的表达方式所荷载的内容并不轻松。
下面我们把全班同学分成四个小组，合作探究阿Q的一些思想观念的特点和由来。任务分工如下：
第一组同学从文中找出有关阿Q爱情观的语段加以研读，分析阿Q爱情观的特点和由来;
第二组同学探究阿Q的金钱观;
第三组同学探究阿Q的革命观;
第四组同学探究阿Q的宗教观。
各组同学明确任务后，给足10分钟时间，让他们找到相关语段，讨论该观念的特点，探索其由来，推敲书面表达的措辞。
各组代表交流探究成果(成果内容预判)：
第一组：阿Q的爱情观有三个特点，一是认为婚姻就是传宗接代，二是认为女人是祸水，男女有大防，三是恋爱“直奔主题”，轻视女人，“革命”后任意选女人。这种观念的形成，有两个原因：一是缺乏教育，人性陷于低层次;二是封建文化对普通民众的影响很深。
第二组：阿Q的金钱观有两个部分组成：一是受社会环境影响而造成的投机(好赌)和不劳而获(“革命”后的抢钱、抢家产，帮强盗接赃物)的思想;二是劳动者身上朴素的自食其力的观念以及宁绍平原灵秀风习造就的自谋生路不在一棵树上吊死的机智活份的求生智慧。
第三组：阿Q对“革命”的认识仅限于街谈巷议里的“造反”，因而他的革命观就是传统的造反观。他认为造反对自己有利，就造反;一旦不能造反或造反对自己没好处，他就认同造反“是杀头的罪名”。造反胜利后，也不过是抢财产，杀仇人而已。而他的“仇人”，也是不问阶级属性的。阿Q的不是革命观的革命观的存在，一方面可见出革命者并未实施革命的组织发动工作，另一方面显示了封建文化的巨大威慑力和影响力。
第四组：阿Q没有虔诚的宗教信仰，这种情况正是旧中国社会外儒内法虚伪统治酿就的国民性混乱无依的苦酒之一。他不了解佛教，却无比轻视尼姑、和尚。他和假洋鬼子、赵秀才惟一不谋而合的行为便是欺侮静修庵的尼姑。因为他没有宗教观，所以他的生死观也是糊涂至极的。最后怀着极大的恐怖，终于想到了“救命”，可惜太迟了。
教师评议：
刚才大家探究了阿Q的四种观念的特点和由来。我再提几项阿Q的观念，请同学们根据文本，想想其特点和由来。
如阿Q的家族观念，他为什么会认为赵太爷的儿子考上秀才“于他也很光彩”?
又如阿Q的城乡观念，他为什么“又很鄙薄城里人”?
再如一些读《阿Q正传》的人特别感兴趣的阿Q面对逆境(被打、被抢、受奚落等)的处置观念，即精神胜利法，阿Q为什么会有这种思想呢?
……
学生做拓展学习的工作。
教师对学生的回答进行纠偏、扶正的工作。基本的认识是这样：阿Q作为一个底层民众，除物质生活穷困之外，精神生活更其贪困。因教育的缺乏，他几乎没有属于自己的观念、看法，具有的大多是些与自身处境脱节与客观真理脱节的由封建文化愚民而造就的错误甚至反动的观念、看法。要让阿Q这样的人走向“新生”，物质解放之外，必须进行教育和清除旧文化的毒害的工作。
三、课时内容总结
本课时旨在了解小说的典型环境和典型人物的各自特征。请一学生小结。
四、布置作业
课后完成一篇看法。下一课时交流。
板书设计
阿Q相： 爱情观
金钱观
革命观
宗教观
家族观、城乡观、处逆观(精神胜利法)
第三课时
教与学的要点
讨论、反思的形式，省察师生精神领域内所具有的“阿Q相”;
看法的方式，感受《阿Q正传》的魅力。
教与学的过程
一、组织教学(课前导语)
上两个课时，我们解读了阿Q身上的.“阿Q相”，今天这节课我们来省察自己身上的“阿Q相”。我先来省察。
二、走出阿Q：省察自身“阿Q相”
教师率先发言。可从曾买、渴望捡钱联系到阿Q的金钱观，省察自己的不劳而获的心态。要注意调动学生的参予热情。学生手中有稿纸，要鼓励他们大声说出自己的“阿Q相”。
学生发言(控制在15分钟以内)。
教师要及时鼓励和补订。多从反思角度来审视灵魂，人性才会洁净。预计学生谈爱情观、革命观、处逆观较多。
三、再走进阿Q：拓展：你认为当代社会中的“阿Q”应具备怎样的观念、看法?
先给学生分工，分别对应阿Q的爱情观、金钱观、革命观、宗教观、家族观、城乡观、处逆观。给足思考的时间(3分钟)，然后请学生代表交流看法(10分钟)。
四、重新塑造阿Q：口头现场仿写《阿Q正传》中的一些场景
根据上面同学所认为的当代“阿Q”的观念、看法，请几位同学口头现场仿写《阿Q正传》中的一些场景。要求人物对话的内容具有合理性、时代感，最好还要有地域性。
第一场景：阿Q揭穿“假洋鬼子”的“革命鬼话”(第八章不准革命);
第二场景：阿Q路遇小尼姑(第三章续优胜记略)。
五、课时小结与布置作业
选择课堂现场仿写的场景中的一个，编成短剧，写在稿纸上，不少于600字。
板书设计
省察自身
设想新“阿Q”形象
仿写：智斗“假洋鬼子”;路遇小尼姑
阿q正传教案(篇2)
教学过程
一、整体感知
1、设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。
2、步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。
②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。
③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。
附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。
④课外作业可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。
二、研习课文
1、设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。
2、步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。
学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。
学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。
②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。
③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的：
未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命
(以上为第七章的主要情节)
未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭
(以上为第八章的主要情节)
④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。
阿q正传教案(篇3)
教学目标
1、培养学生初步掌握阅读欣赏小说的方法——分析小说的情节结构，分析小说的人物形象，分析小说人物形象生活的环境，分析小说的艺术特色。
2、正确理解阿Q这一形象的典型意义，认识辛亥革命的不彻底性。
3、培养学生朗读小说的能力。
教学设想
1、《阿Q正传》是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，作为中国的高中生应当阅读《阿Q正传》的全文。可在上课前两三周安排在阅读课上阅读。不开设阅读课的学校，可提早布置让学生在课外自学。即使这样，可能仍有一些学生未读全文，所以在上第一课时时，还需教师把选文前后几章的故事梗概作点间要复述。
2、现在的学生对产生阿Q的那个时代比较陌生，鲁迅先生的文笔又比较迂回含蓄，为了更好地了解阿Q这个独特的形象，在教学中介绍一点时代背景是必要的。
3、课文内容深邃，语言幽默，句式多变，还有不少新词典故，如果仅让学生自学，由老师重点分析几个问题，那就会失去许多精彩的地方。为此，我们安排四课时，采用串讲的形式，在师生边阅读（主要是朗读）、边欣赏、边训练、边总结等共同活动中，培养学生的分析能力和审美情趣，完成教学任务。
4、为了使讲课和学生的思路跟上文章的思路，我们理出作者在这两章中的文章思路，归纳成三条线索：①未庄在革命中的变化，②阿Q“投降革命党”的过程，③假洋鬼子等投机革命的行径。而②和③又组成了一对矛盾，故事情节就在这矛盾斗争中开展。
5、上课前后有条件的地方可组织学生观看电影《阿Q正传》（请电影公司调拨）。
6、参照话剧《阿Q正传》，组织师生演出其中的片断。
第一课时
教学要点
1、激发学生学习《阿Q正传》的兴趣。
2、介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
3、讲读课文开头至“穿着崇正皇帝的素”。
4、初步了解阿Q所处的环境。
教学过程
一、启发性讲话。
《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造出阿Q这个世界画廊中的著名形象。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。
二、介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
出示小黑板：
说明：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描写了阿Q的精神胜利法。这三章属于小说的交代部分，在情节结构上属序幕和开端。第四章“恋爱悲剧”，第五章“生计问题”，第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章“不准革命”，即课文节选部分，描写了辛亥革命波及到未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，而假洋鬼子不准他革命，致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局，也是小说情节的结局。在介绍每一章时可简要叙述该章的主要情节。
三、讲读课文。
1、教师朗读开头至“穿着崇正皇帝的素”。用叙述语气，平稳中稍有起伏。
释疑（每节读后由学生提出疑难的地方，教师择要解释，下同）：宣统：清朝末代皇帝的年号。三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒、锣）计时，一夜分五更，一更分五点，三更四点正好午夜。埠（ｂù）：停船的码头。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的没有“她”字，常用“伊”字代“她”；在绍兴土话中，也用“伊”代“他”。
提问：
①这三段文字是什么描写？学生议论。教师小结：（复习第三册第四单元知识）宣统三年、三更四点、黎明、未庄等——自然环境。乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才、“转折亲”等——社会环境。总起来为环境描写。
②“大不安”主要表现在哪些方向？学生回答。教师小结：举人老爷把衣箱寄放到未庄，跟赵家排了“转折亲”，未庄人心摇动，谣言旺盛等。
③“举人老爷和赵秀才素不相能”，为什 么他们还是排了“转折亲”？学生议论。教师小结：对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。
④未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，反映了什么？学生回答。教师小结：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。
总结：这部分文字生动地记叙了在杭州、绍兴光复的当天半夜，城里的举人老爷就把财物转到乡下藏匿，真实地反映了辛亥革命对当时封建势力的猛烈冲击，他们那度惶诚恐的虚弱本质跃然纸上。可是由于辛亥革命的领导者，忽视唤起民众的觉悟，即使未庄的农民也人心摇动，想参加革命也不知如何革法。阿Q就生活在这样一个孤寂的环境中。
板书：未庄（环境）：不安
四、布置作业。
1、预习朗读从“老Q”至“说着自去了”这段课文。注意不同身分的不同语气。
2、阿Q参加革命的目的是什么？
阿q正传教案(篇4)
教材分析：课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿Q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。
教学目的：
1、把握故事情节，体会主题思想。
2、欣赏人物形象，初步了解阿Q的性格特点，典型意义。
教学重点、难点：喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。
教学设想：
1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。
2、将教学的主要环节分为“走近阿Q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点 的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。
3、使用多媒体辅助教学。
课时安排：一课时 (整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时)
教学过程 ：
步骤 教师活动 学生活动 设计意图
导入 文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。 创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。
走近阿Q ①简介阿Q正传的基本情况。
②问题引导：
本章中，阿Q主要做了什么?在他出场之前，还写到了什么?
③播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。 在预习的基础上概括情节：
未庄风传革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投机革命。 引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿Q这一人物。
寻找幽默 问题引导：
①围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默?
②这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿Q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿Q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类?
指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。
(“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”；“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉……)
把“幽默”作为教学难点 的突破口。
同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的人物形象、深刻内涵打下基础。
体 会严 肃 简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。 体会这些“幽默”背后的严肃：①民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命；②地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。
简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿Q的分析。
具体分析“阿Q的幽默”背后的严肃：
1、把握阿Q性格特点
①在宣布革命的时候，阿Q有两句话：“……便是我，也要投靠革命党了。” “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿Q什么样的性格特点?
②阿Q对革命有哪些幻想?从中可以看出他的革命目的是什么?进而可以看出他又具有哪些性格特点?
2、理解小说的社会意义：
阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗?从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗?阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。 学生思考回答：
①宣布革命时的这两句话，表现了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(从一个侧面反映了他的“精神胜利法”)。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿Q对自己革命目的的表述。
②我们可将阿Q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。 试图通过这一环节，使学生对阿Q的形象特点有一个初步的认识，并且体会作者在这两个最滑稽的场面中所蕴藏的深刻的社会内涵。
课堂小结 嘲讽的笔调，良苦的用心。 突出教学的主线，使学生加深对本节课内容的认识。
巩固拓展 ①课内练习：通过本节课的学习，你对文学作品形象地反映生活有了什么新认识?
②联系课外阅读的类似的作品，写一篇赏析文章。
①完成课内练习；
②课外完成作文。 由一篇文章的学习增进学生对文学创作一般规律的认识；使学生由课内走向课外。
附：(一)、板书设计
喜剧的外衣， 嘲讽的笔调，
悲剧的内核。 良苦的用心。
阿q正传教案(篇5)
阿Q正传
［教学目标 ］
1.培养学生初步掌握阅读欣赏小说的方法——分析小说的情节结构，分析小说的人物形象，分析小说人物形象生活的环境，分析小说的艺术特色。
2.正确理解阿Q这一形象的典型意义，认识辛亥革命的不彻底性。
3.培养学生阅读小说的能力。
［教学重点］
正确理解阿Q这一形象的典型意义
［教学难点 ］
分析小说的艺术特色
［教学设想］
1.《阿Q正传》是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，作为中国的高中生应当阅读《阿Q正传》的全文。可在上课前两三周安排在阅读课上阅读。不开设阅读课的学 校，可提早布置让学生在课外自学。即使这样，可能仍有一些学生未读全文，所以在上第一课时时，还需教师把选文前后几章的故事梗概作点间要复述。
2.现在的学生对产生阿Q的那个时代比较陌生，鲁迅先生的文笔又比较迂回含蓄，为了更好地了解阿Q这个独特的形象，在教学中介绍一点时代背景是必要的。
3.课文内容深邃，语言幽默，句式多变，还有不少新词典故，如果仅让学生自学，由老师重点分析几个问题，那就会失去许多精彩的地方。为此，我们安排四课时，采用串讲的形式，在师生边阅读（主要是朗读）、边欣赏、边训练、边总结等共同活动中，培养学生的分析能力和审美情趣，完成教学任务。
4.为了使讲课和学生的思路跟上文章的思路，我们理出作者在这两章中的文章思路，归纳成三条线索：①未庄在革命中的变化，②阿Q“投降革命党”的过程，③假洋鬼子等投机革命的行径。而②和③又组成了一对矛盾，故事情节就在这矛盾斗争中开展。
［媒体设计］
1.上课前后有条件的地方可组织学生观看电影《阿Q正传》。
2.参照话剧《阿Q正传》，组织师生演出其中的片断。
［课时安排］
两课时
［教学过程 ］
第 一 课 时
教学要点
1.激发学生学习《阿Q正传》的兴趣。
2.介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
3.讲读课文开头至“穿着崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所处的环境。
教学过程
一、启发性讲话。
《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造出阿Q这个世界画廊中的著名形象。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼•罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问 题来学习这篇课文吧。
二、介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。
出示小黑板：
说明：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描写了阿Q的精神胜利法。这三章属于小说的交代部分，在情节结构上属序幕和开端。第四章“恋爱悲剧”，第五章“生计问题”，第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章“不准革命”，即课文节选部分，描写了辛亥革命波及到未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，而假洋鬼子不准他革命，致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局，也是小说情节的结局。在介绍每一章时可简要叙述该章的主要情节。
三、讲读课文。
1.教师朗读开头至“穿着崇正皇帝的素”。用叙述语气，平稳中稍有起伏。
释疑（每节读后由学生提出疑难的地方，教师择要解释，下同）：宣统：清朝末代皇帝的年号。三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒、锣）计时，一夜分五更，一更分五点，三更四点正好午夜。埠（bù）：停船的码头。魆（xū）：暗。伊：五四前后的没有“她”字，常用“伊”字代“她”；在绍兴土话中，也用“伊”代“他”。
提问：①这三段文字是什么描写？学生议论。教师小结 ：（复习第三册第四单元知识）宣统三年、三更四点、黎明、未庄等——自然环境。乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才、“转折亲”等——社会环境。总起来为环境描写。
②“大不安”主要表现在哪些方向？学生回答。教师小结：举人老爷把衣箱寄放到未庄，跟赵家排了“转折亲”，未庄人心摇动，谣言旺盛等。
③“举人老爷和赵秀才素不相能”，为什么他们还是排了“转折亲”？学生议论。教师小结：对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。
④未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，反映了什么？学生回答。教师小结：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。
总结：这部分文字生动地记叙了在杭州、绍兴光复的当天半夜，城里的举人老爷就把财物转到乡下藏匿，真实地反映了辛亥革命对当时封建势力的猛烈冲击，他们那度惶诚恐的虚弱本质跃然纸上。可是由于辛亥革命的领导者，忽视唤起民众的觉悟，即使未庄的农民也人心摇动，想参加革命也不知如何革法。阿Q就生活在这样一个孤寂的环境中。
板书：未庄（环境）：不安
四、布置作业 。
1.预习朗读从“老Q”至“说着自去了”这段课文。注意不同身分的不同语气。
2.阿Q参加革命的目的是什么？
第 二 课 时
教学要点
1.了解阿Q参加革命的目的。
2.了解假洋鬼子之流从惊惧革命到投机革命的行径。
3.分角色朗读课文。
教学过程
一、讲读课文。
1.教师朗读从“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命党了”。注意读出阿Q从勉强到下决心参加革命的过程。阿Q心理活动那段话要注意以下几点：“也”要读重音。两个“的”，前一个要紧跟“妈妈”，速度较快。“太可恶！太可恨！”出自阿Q的内心呼喊，感情要真，语气要狠，但不一定要响。“投降”读重音，有迫不得已豁出去的意思。
释疑：“深恶而痛绝之”的“而”字，使语气婉转，显得不太严肃，对阿Q的这一态度有点讽刺味道。鸟男女：鸟，念diǎo ，骂人的话，《水浒》中常用。
提问：阿Q“以为革命党便是造反”，为什么又“要投降革命党”？学生 讨论、发言。教师小结：阿Q是未庄一个贫穷落后的雇农，他赤贫如洗，光棍一条，一天不做工就要饿肚子，常年寄宿在土谷祠里。经济上受到地主豪绅的剥削，超时的做工，有时还拿不到工钱；政沾上受到侮辱，连姓什么都没有资格。他处在社会的最底层，有一种变革现实地位的潜意识。但是他长期受封建思想的毒害，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想？”（《共产党宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正统思想。加上辛亥革命的倡导者没有唤醒这部分最具有革命积极性分子的觉悟，使他们对革命产生糊涂认识，“以为革命便是造反，造反便是与他为难”，成了很自然的事了。
但是，当革命风暴来到未庄，看到“百里闻名的举人老爷”会害怕起来，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的“一群鸟男女”慌张的神色，他那受 剥削受压迫的阶级意识萌动了，感到从未有过的痛快，感到了革命的威力，于是对革命神往起来，“也要投降革命党了”。
板书 阿Q对革命的态度：深恶而痛绝——神往——投降
2.请一学生朗读从“阿Q近来用度窘”至“得得，……”。整节要读出阿Q的“快意”。“造反了！造反了！”要放开嗓子神经质似地大叫。唱词部分要把阿Q得意忘形的神态体现出来，锣鼓声和唱词 要用不同语调，唱词最好能用绍兴高调或其它地方戏唱念。
释疑：可怜的眼光，为什么用“可怜”？阿Q要造反了，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”，从他内心的体验来看，“惊惧”就是怕他要革他们的命，“嚓，”杀头。又顺着他的思路，未庄人一定会向他求饶，于是又可怜起他们来。说明阿Q对革命的肤浅认识和狭隘的阶级局限。
提问：这一段文字怎样描写阿Q投降革命后的得意心情？学生回答。教师小结：首先，写他的自我感觉，“似乎革命党便是自己”。其次，写别人对自己的感觉，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。这两点是写阿Q的心理活动。第三，写了他在这种心理的驱使下，得意地唱绍兴戏《***》的行动。第四，进而写他的狂言乱语：“我手执钢鞭将你打”；“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这些心理、行为和语言描写具有浓郁的地方色彩和强烈的个性特征。那两句话还暗示了阿Q对革命目的糊涂认识，为下面的革命狂想曲埋下了伏笔。
3.请五个学生分角色朗读从“老Q”至“阿Q说着自去了”。叙述者请女同学读。其他同学要求能体现出不同身分的人不同的态度和语气。
释疑：惴：念zhuì，恐惧、忧愁。口风：江浙方言，指消息。
提问：从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Q怎样的性格特征？学生议论。教师小结：赵太爷：把“阿”字改成“老”字，说明过去对阿Q的蔑视，如今阿Q要革命了，不得不对他表示敬重起来；“怯怯的”，反映他的惊恐不安；“低声”，说明他放不下太爷的架子；“现在……发财吗？”想探听阿Q革命是否会革到他头上，惊恐中暗藏狡猾。赵秀才：直呼“阿Q”，是因为阿Q不理睬赵太爷的招呼，心急了；同时也说明他年轻气盛，在他父亲面前发一点余威。赵白眼：赵太爷的穷本家，在未庄狐假虎威，欺压比他更穷的人，现在见风使舵想跟阿Q套近乎，同时也为他的主子探听革命风声。阿Q：开始赵太爷叫他以为跟他无关，这是他奴性的自然流露；当赵太爷问他“发财吗”时，便把他那想当然的革命目的和盘托出；而对赵白眼问话时回答的那句“你总比我有钱”，倒真实地道出了他处于社会最底层的经济地位，体现了阿Q朦胧的阶级意识。
板书：赵太爷之流对革命的态度：惊恐
4.请两位学生朗读从“大家都怃然”至“却又倒头睡去了”。一个（可请女同学）读叙述部分，一个读阿Q心理活动部分。读阿Q部分的要顺着前面“快意”的心情，三段话可处理得稍有不同，第一段对未庄人嘲弄，对赵太爷等仇恨，对王胡为了报复。第二段体现阿Q的贪心，口气命令式。第三段表现他的想入非非，声音渐轻，速度渐慢，口齿也逐渐含糊不清。
释疑：树烛台：树，当动词“插”讲，迸跳：迸，念bèng，迸发；跳，顺着前文的“闪闪的跳”而来，这里有不连贯、跳跃式活动的意思。小D为什么作为“第一个该死”的？因为第五章里讲到是小D“谋了他的饭碗”，抢了他的帮工生活。这是阿Q的误解，人家不要他帮工，是由于“吴妈事件”的缘故。至于王胡也不留，仅因为王胡抓的虱子比阿Q大！赵司晨：赵太爷的本家和帮凶。吓：多音词，这里念hè，其他如恫吓、恐吓，也念hè；又念xià，如吓唬、吓不倒。“脚太大”：封建社会用布把女子的脚裹成小脚，越小越美，这里反映了阿Q还有严重的封建思想。
提问：阿Q向往革命的目的是什么？学生议论、发言。教师小结：阿Q长期过着受欺压蒙侮辱的生活，经济又赤贫如洗，一天不做工就要饿肚子，向吴妈求婚不仅被打了一顿，还丢了饭碗，因此，他对革命的希冀只能从最切身的、最实际的又反映他最狭隘心理的要求出发：①报复杀人，因为是他们使他处于被侮辱被压迫的地位；②抢夺财物，这是生存的本能要求；③挑选女人，这是传种接代的需要，万不可像小尼姑骂的那样“绝子绝孙”。这一切都是在他“喝了两碗空肚酒”醉醺醺、飘飘然中“迸跳”出来的想法，我们不妨称它为阿Q革命狂想曲。
板书：
5.请三位学生分角色朗读从“第二天”至“没有回答了”。读老尼姑的对话要显出她的恐惧和厌烦的情绪，读阿Q的要反映他先气壮后失意的神情。
提问：作者是如何描写阿Q到静修庵去闹革命的？学生讨论、发言。教师小结：先写他“仍然肚饿”，暗示靠“狂想”解决不了生计问题，还得有“行动”，干什么呢？又“想不起什么来”，最后“有意无意的走到静修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚饿曾去静修庵偷过萝卜；“无意”，说明他的革命思想是模糊与紊乱的，因而行动也是盲目的，迟疑的。这也可从他对老尼姑的回答很“含糊”中看出。当他得知赵秀才、假洋鬼子已抢先一步到静修庵“革过一回命”后，便“诧异”、“更其诧异”、“很出意外”，“失了锐气”。这一系列描写生动而深刻地揭示了像阿Q这样的农民，虽然有自发的革命要求，但由于革命领导者未能对他们加以引导，致使他认识模糊，行动软弱无力。
6.教师朗读从“那还是上午的事”至本章完。主要用叙述语气，末一句要有自我安慰的口气。
提问：假洋鬼子、赵太爷抢先去静修庵革命的内容和目的是什么？学生议论。教师小结：内容：殴打老尼姑，砸碎“龙牌”，还偷去一个宣德炉。目的：从事先“历来也不相能”，到相互“拜访”，“谈得很投机”，终于“成了情投意合的同志”来看，作者这一补叙有力地揭露
阿q正传教案(篇6)
教学目的：
1、分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2、联系社会背景，体会作者的写作意图。
3、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。
教学重点：人物、语言、主题。
教学难点：对阿Q精神的再认识。
教学方法：自读研读法。
第一课时 默读理清情节内容
一、教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二、复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅（原名周树人，字豫才，浙江绍兴人、小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
三、时代背景介绍：
略，见教师用书“写作背景”。
四、选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。
五、阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六、作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时 分析赏读第一二章
一、概述小说内容。（略）
二、阅读第一章。
1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2、作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3、作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4、“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5、从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6、阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三、第一章内容板书小结：
四、阅读第二章：
1、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2、阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？
提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5、“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6、“他睡着了”有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
五、学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）
六、小结板书第二章内容：
七、布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
阿q正传教案(篇7)
一、课文悟读
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢？
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
二、亮点探究
1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。
探究学习：茅盾在《读》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。
2.小说如何刻画阿Q这一人物形象。
探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。
3.心理描写的又一种形式：独自和回忆。
探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。
4.小说中典型环境描写的特点。
探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5.在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。
探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗？从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。
6.准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。
探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲！几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。
再如，写阿Q“神往”而“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢？其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。
三、选题设计
1.鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人？
研究方法：
(1)集体讨论法：一种认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。
(2)温故知新法：从《自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。
参读书目：
(1)鲁迅《的成因》。
(2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。
2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说？
研究方法：
(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。
(2)情节分析法。
(3)评价人物法。
(4)品味语言法。
(5)技巧欣赏法。
参读书目：
(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。
(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。
3.走近鲁迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。
参读书目：
(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。
(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。
摘自《中学语文教学通讯》
阿q正传教案(篇8)
一． 概述小说内容。（略）
二． 阅读第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的.姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三． 序
小说难以正名
主人公姓氏无从查考
主人公名字不详
主人公籍贯不清楚
戏作“正传”
似乎姓赵，称阿
权且叫“Q”
四处流浪，无家可归
地位低下
处境悲惨
第一章内容板书小结：
四． 阅读第二章：
1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？ 提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
五． 学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）
六． 小结板书第二章内容：
优胜记略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癩头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神胜利法乃立身法宝
七． 布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
阿q正传教案(篇9)
［教学目标］
一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点］
一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］
三课时
［教学过程］
要点：掌握内容概貌，理清小说结构
背景介绍：
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。
辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，
至今仍给人以深深的启迪。国民性问题
鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。
鲁迅敏锐的看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众和看客，使他联想到所见的“愚弱的国民”，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。
3、 写作动机：
“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
--〈〈我怎样做起小说来〉〉
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”
--《〈呐喊〉自序》
他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。 根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。
4、 结构梳理：
小说共九章：
第1章，序言交代四个问题：小说的名第2章，目、阿Q无姓、无名第3章，、无籍贯，第4章，写阿Q的政治地位和生活环境。
第5章，追述往事刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，第6章，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
第7章，继续写阿Q的精神胜利法，第8章，刻画了阿Q畏强凌弱的性格。
第9章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果，第10章，继续表现阿Q的地位和处境。
第11章，写阿Q走投无路，第12章，揭示麻木的国民“吃人”的本相，第13章，再写阿Q的畏强凌弱。
第14章，写阿Q由走投无路到短暂“中兴”，第15章，再被赵太爷逼到无路可走的经过。
第16章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，第17章，突出了阿Q的革命要求。
第18章，写辛亥革命引起未庄的变化，第19章，进一步刻画阿Q的性格。
第20章，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。前三章为情节的开端，中间三节为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。
5、 布置作业：
1）利用工具书，掌握本课中的生字词；
2）阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。
要点：研读小说情节，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质
1、 讨论问题：
序1、在序言中交代了几个问题？（小说缘起、阿Q无姓、无名、无籍贯）
2、鲁迅为什么要给阿Q作传？（暴露国民弱点，引起疗救的注意）
3、给什么人作传？（地位卑贱的普通国民）
优胜记略
1、这一章主要记述了阿Q的几件事？他又是怎么说、怎么想或怎么做的？（注意抓关键词）
2、结合本章的情节和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足--这就是阿Q的精神胜利法。
续优胜记略
1、本章记述了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）
（败在王胡手下、挨了假洋鬼子哭丧棒、调戏小尼姑）
2、结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。（蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端，奴性十足；欺软怕硬）。
恋爱的悲剧
1、阿Q调戏了小尼姑之后，产生了怎样的感觉？小说围绕“女人”一连四次用了“他想”，刻画了他怎样的性格和心态？（既体现了他的本能和放纵，又体现了他的正统和卫道）
2、在这一章中，描写阿Q挨打时，多处用了“仿佛”和“似乎”等词语，它突出刻画了阿Q性格的哪一方面？
（麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打的耻辱，却感觉麻木，淡化和遗忘）
3、你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局？
生计问题
1、作者是怎样描写场面的？体现了阿Q哪方面的性格特点？ （动作、语言、神态和侧面烘托，阿Q畏强凌弱，死不觉悟）
2、阿Q偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，又突出了他哪方面的性格特点？ （质朴霸道，圆滑无赖）
从中兴到末路
1、说说阿Q从中兴到末路的变化过程。
2、结合这一章的情节，分析阿Q所处的社会生活环境。
周围的人们趋炎附势、麻木不仁，与革命彻底隔绝，统治者残酷镇压和迫害，这便是产生阿Q精神胜利法的温床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。
革命和不准革命
1、阿Q对革命党的态度有怎样的变化？
（“深恶痛绝”--“神往”--“快意”--“投机革命”）
2、阿Q的革命目的是什么？主要运用什么方法描写的？
（杀仇人、抢财物、讨老婆，心理描写）
3、阿Q去寻找假洋鬼子之前和被赶出后的心情怎样？这种心情变化说明了什么？
（之前：不平，冷落，赶紧去商量，怯怯；之后：忧愁，无聊，渐渐高兴起来。这部分细致深刻的心理描写，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命将农民群众拒之门外）
大团圆
1、阿Q的被抓，被审，画押的情节各说明了什么？写法各有什么特点？ （抓一个糊涂、手无缚鸡之力的阿Q却动用了这么多人，说明反动统治阶级既残暴又虚弱。夸张讽刺；被关，既说明阿Q的可怜，也说明反动统治者的残酷压迫。
其中“高明”是创造性用词；被审，说明阿Q昏头昏脑，奴性十足也体现了国民的奴性。细节描写、双关语；画押说明阿Q死爱面子，死到临头还不觉悟，体现了震撼人心的麻木。细节描写）
2、阿Q游街和被杀前的心态是怎样的？“看客”的反应说明了什么？ （阿Q认为“人生天地间，大约本来也未免要游街”，死到临头，心情如此坦然。他无师自通地喊出“过二十年又是一个。”，他成了革命的牺牲品，还在表演精神胜利法。那些张着嘴的看客，还大声为阿Q的精神胜利法喝彩，真是不可救药的国民啊！
关于阿Q的形象分析：
1、关于阿Q的形象，有下列不同的观点， 读后谈谈你的看法。
（1）阿Q是个思想的典型，是阿 Q主义或阿Q精神的寄植者，是个集合体形象。理由是：
A、在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅在前期所说的“国民劣根性”。阿Q就是这种精神的性格化和典型化。
B、阿Q的精神--精神胜利法不是特定的时代、社会、民族和阶级的产物，而是某些人普遍的弱点，是祖祖代代生生不已的普遍特点。