倪焕之读后感(篇1)
叶圣陶先生的《倪焕之》所描写的那个时代已离我们而去，那样的经历我们或许不会再有，但其中也有一些恒定的东西，仍然发人深思。
畸形社会孕育的畸形人格，书中男主人公倪焕之从一开始就怀有满腔热情。在父母的劝说下他并没有放弃走上教育之旅的梦想，在乡村中学他积极和具有改革思想的蒋冰如校长从培养学生的实践能力出发开展各种农业活动。尤其是认识了金树达之妹金佩璋，更坚定了他的改革教育思想。金佩璋一直接受新式教育，同学的需要和羡慕，更增加了她的自信，所以和心目中的白马王子一见面，就都谈论起教育，很有共同语言。他们都具有一颗跳动的改革教育之心。一切的发展总要受时代环境的影响，社会中的这些个体也深受非正常社会形态的荼毒，无一例外。
作为中国传统时代的女性她并未完全摆脱封建道德和封建礼教的束缚。一开始还对教育怀有满腔热忱，他们在一起谈的全都是一些如何改革教育的问题，企图以此来改变学生走向社会后的命运。在他们初次相识之后，俩人就互相产生好感。但在倪焕之寄出第一封书信表示爱慕之意时，佩璋表示出一种模棱两可的态度——-既不肯定也不否定。这或许是叶圣陶先生为他们婚后佩璋的性情大变埋下的伏笔吧。
婚前，他们整日高谈阔论，大论新教育思想，并不断身体力行。叶圣陶先生的艺术技巧是高妙的，他让俩人的通信形成明显对比，焕之采用白话文，佩璋则采取文言文，两种文体的鲜明对比。或许也是为婚后佩璋的情形大变，做了铺垫，人感觉一切并非那么兀然。由此看来，佩璋与鲁迅先生笔下的子君有着很多相似之处，其一：她们都被新思想武装，有一定的反抗意识，婚前都怀有美好的愿望；其二：婚后她都人生目标都发生了很大变化，佩璋也不在与焕之讨论教育，而是把所有的注意力和爱都投入到自己的家庭和孩子身上；子君是一样婚前挣脱一切牢笼，才获得与涓生的结合，可是婚后他也丧失了雄心壮志，而是满口的生活经，引起了涓生的反感，最终导致两人分散，这也是子君死亡的原因。
佩璋的这种变化也导致了两人的疏远，在焕之进入城市中学之后他们不再有频繁的通信，不再有太多共同的话题，有的只是好长时间一封信中三言两语的老套问候。这两个女人的悲惨命运，是那个时代的必然产物。比如富有变革意识的农村校长蒋冰如，却受到了改革派的批判，个体的觉悟是很难冲破神奇的“紧箍咒”的。
或许是叶圣陶先生多有不忍，创造出了另外一个结局。
具有改革意识的王乐山，没有死于自己早已患有的肺病，而是死于所谓“革命者”的屠刀之下。
那些所谓的革命者，其实是一些鱼龙混杂的乌合之众。例如：欺压人民成性、破坏学校兴办新式教育的.蒋十镳，只因他的儿子蒋华参加了革命军，所以他也就幸免于难。这样似乎就与臧克家先生的“骑在人民头上的，人民要把它打到”相违背，欺压百姓的反倒成了主人，而一心致力于国强民富的人却遭到打压，这是一个什么世道，由此观之具有改革意识的王乐山的死，在那种世道里绝对不是一个偶然。那种大氛围下，确实容易使人摇摆不定。
具有改革思想的焕之，听到他的同学王乐山说他的教育思想不能适应未来的社会时，它产生了动摇，开始彻头彻尾的怀疑自己的想法，尤其是得知王乐山的死讯之后，他彻底崩溃了，整日的饮酒，不愿在面对那残酷的现实。确也，在那没有天理的世道，那样积极投身社会改革洪流的改革者们怎能不捶胸顿足，丧失信心。
但此时，在丈夫彻底丧失勇气，再没有变革的想法时。佩璋又重新恢复了往日的雄心与魄力，要继续坚持完成丈夫未竟的事业。与鲁迅先生笔下的子君相比，佩璋是幸运的。虽然他人生的道路是有曲折，但他最终回到那个本我——一个自信、刚强的本我。这样的结局，不知是否就能令人开怀呢，可能未必，在我看来顶多只能算个喜忧参半吧？
倪焕之读后感(篇2)
《倪焕之》是叶圣陶先生唯一的一部长篇小说，也是中国现代文学史上第一部关于教育的小说，它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路，却不断遭遇失败的命运。
小说中的主人公倪焕之是一个小学教员，是一个有着崇高理想和追求的热血青年。对于大家，他怀着一切的希望悬于教育的救国理想，将自己的满腔心血都投入到了教育事业中，希望以此获得救国救民的胜利；而对于小家，他希望遇到一个和他一样有着救国救民的理想，热心教育，鲜艳明丽的女子，与他组成一个建立在平等基础上有着共同志趣，互助互爱的家庭。可见，他对教育是爱之深、关之切。然而，现实是残酷的，当时的社会环境并没有给倪焕之提供一个实现抱负的土壤。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在偌大的中国已放不下张平静的书桌的环境中，他这种带有浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。
在他的社会理想遭遇失败的同时，婚姻生活也面临危机，婚前那个和他一样有着教育理想，活泼鲜艳的金佩璋，在琐碎繁杂的家庭生活中也渐渐的消磨了理想，尤其是在有了一个孩子之后，她对于书本、教育、理想的热情更是荡然无存，使夫妻之间的隔膜越深，这不能不使倪焕之感到他有了一个妻子，但失了一个恋人，一个同志的痛苦和孤独。
在倪焕之的整个教育实践过程中，他所付出的心血和努力，让我看到了一个怀着理想，不断追求的青年知识分子的光辉形象。最后尽管倪焕之教育救国的理想失败了，但这无疑是当时社会制度的失败。在那样一个动荡混乱的年代，企图走改良主义道路救国的理想，就如同空中楼阁，注定是失败的。
虽然倪焕之最终失败了，但他的教育理念给了我们很大的启示。教育是学生成长的摇篮，同时也是教师体验成功，实现自我价值的地方，我们应该像倪焕之一样热爱教育，忠诚于教育事业。同时，他的教育实践也有很多值得学习的地方。如作为一个教育工作者，应该首先处理好学校与学生的关系，就像倪焕之所说的那样学校要使学生得到真实的好处，应该让学生生活在学校里；换一句话说，学校不应是学生的特殊境界，而应是特别适宜于学生生活的境界。在学生犯错误时，不易以训斥、体罚等简单粗暴的方式对待学生，而应该像倪焕之对待犯错的学生蒋华一样，分析其犯错的深层原因，动之以情，晓之以理。这在现在看来也具有很强的现实指导意义。
理想在于热情，理念在于坚持，做事在于实践。在社会大繁荣大发展的和谐坏境中，我们要对教育怀着一份纯真的执着，开拓创新，充分发挥出教育的正能量。
倪焕之读后感(篇3)
读完叶圣陶的《倪焕之》，整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来，《倪焕之》这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生，其间穿插着他的爱情故事，但不管开始得多么美好，最终都以悲剧结尾。尤其是小说最后，倪焕之经受不住好友王乐山被捅死丢入河中的打击而患病身亡，将这个悲剧推向顶峰。
倪焕之在年轻的时候，不甘平庸，拒绝了父亲让他去邮电局工作的安排，他希望做对大多数人有用的工作。虽然刚开始他并不喜欢教师这个工作，受同事的影响，最终他还是喜欢上了这份教育事业。他和同样热衷于教育的蒋冰如（一个学校的校长）志趣相投，共同致力于学校的教育工作。为了发展教育，他们在学校开设农场、戏剧社等等，希望学生们能够得到更加全面的发展。
在那个时代，想要推行全新的教育理念，是要面对非常多的困难的。人们的思想观念非常的守旧，农民把孩子送进学校，还不是为了孩子将来能够找到更加体面的工作而不是像他们一样下地干活，他们怎么能容忍将孩子送到学校继续下地干活呢？放眼全国的教育界，教育改革之风怕是掀不起什么大的风浪。改革，确实是一件非常艰难的事情，虽然只想把自己所在的学校搞好，仍然不会是一帆风顺。
但是，倪焕之的乐观和冲劲却让我感动。面对一件事，一件自己想做的事，他会用尽自己的热情，拼命地坚持着。而现在，很多人都冷漠麻木地做着那些可以维持自己生活的事情，他们那些人大概都不知道自己喜欢做的究竟是什么事情了，更不要提热情和坚持了。同样，倪焕之的乐观主义精神也有点过于乐观了，对于生活中遇到的一些困难和挫折，他都表现出很弱的适应能力，导致听到好友遇害的噩耗以及面对自己理想的破灭后丢了自己的性命。也正是这样一个乐观、热情、坚持的人最终没有实现自己的理想，走向毁灭，才更加让人惋惜，才让作品充满更浓郁的悲剧意味。
教育事业的改革也不是一天两天的事，这部作品写于1928年，到今天为止，我们的教育事业还是面临着一系列改革，具体什么时候才能完成，我想没有人能够知道。我只知道，要想取得教育事业改革的伟大成功，必须要有倪焕之这样的人！
倪焕之读后感(篇4)
暑假，我阅读了著名教育家叶圣陶的长篇**《倪焕之》。这本书主要讲述年轻的倪焕之作为一名小学教师的心理变化。最初，倪焕之和当时大多数进步青年一样，把救国希望寄予教育的改革——“一切的希望悬于教育”。
然而，现实是残酷的。当时的社会环境决定了倪焕之的失败。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在“偌大的中国已放不下张平静的书桌”的环境下，倪焕之这种有着浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。
这本书的前半部分基本上是关于倪焕之小学教师的经历。倪焕之对教育事业的热情和执着，让我深受感动。对于自己的理想，倪焕之将满腔热血投入了教育事业之中；对于自己的婚姻，倪焕之希望找到一位同样执着于教育事业的终身伴侣。
的确，倪焕之从事着他最喜欢的教育事业，娶了他最喜欢的妻子。然而，由于社会环境的因素，倪焕之自身的理想和革命也失败了。婚后，妻子和中国传统女性一样，逐渐驱散了对教育和理想的热情，专注于琐碎的家庭生活。这使倪焕之深深感到“有了一个妻子，但失去了一个恋人、一个同志”的寂寞和痛苦。
这一切都让倪焕之对未来是去了信心，尤其是在大革命失败之后，倪焕之尤其感到失望，最终因愁闷而纵酒痛哭，怀着“什么时候会见到光明”的疑问死去。
倪焕之的教育救国理想虽然失败了，但应该是当时社会制度的失败。在这样一个动荡混乱的时代，教育救国的企图注定要失败。然而，作为一名教育家，倪焕之的教育理念和教育实践仍然给我很大的启发。
学生上学后很大一部分成长的时间是在学校度过的，是和老师在一起的。学校是学生成长的摇篮，教师是学生成长的领导者。教育不仅使学生获得知识，而且使教师实现自我价值。
作为一名小学教师，我要像倪焕之一样，对教育事业保持高度的热情。同时，我也要学习教学方法，比如处理好与学生的关系，不要使用训斥、体罚等粗鲁的教育方法。学生犯错误时，首先应该动之以情，晓之以理。
当学生知道自己错了，他们会有意识地改正。
倪焕之的环境不好，但我们的社会和谐美丽。今天的教育环境为我们的教师提供了实现教育理想的良好平台。我真心希望倪焕之的教育理想能够实现。
倪焕之读后感(篇5)
《倪焕之》是叶圣陶先生唯一的一部长篇**，也是中国现代文学史上第一部关于教育的**，它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路，却不断遭遇失败的命运。
**倪焕之是一位小学教师，是一位有着崇高理想和追求的充满激情的年轻人。对于“大家”，他怀着“一切的希望悬于教育”的救国理想，将自己的满腔心血都投入到了教育事业中，希望以此获得救国救民的胜利；而对于“小家”，他希望遇到一个和他一样有着救国救民的理想，热心教育，鲜艳明丽的女子，与他组成一个建立在平等基础上有着共同志趣，互助互爱的家庭。可见，他对教育是爱之深、关之切。
然而，现实是残酷的。当时的社会环境并没有为倪焕之实现抱负提供土壤。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在“偌大的中国已放不下张平静的书桌”的环境中，他这种带有浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。
在他的社会理想遭遇失败的同时，婚姻生活也面临危机，婚前那个和他一样有着教育理想，活泼鲜艳的金佩璋，在琐碎繁杂的家庭生活中也渐渐的消磨了理想，尤其是在有了一个孩子之后，她对于书本、教育、理想的热情更是荡然无存，使夫妻之间的隔膜越深，这不能不使倪焕之感到他“有了一个妻子，但失了一个恋人，一个同志”的痛苦和孤独。
在倪焕之教育实践的全过程中，他的努力和努力使我看到了一个有理想、有追求的青年知识分子的光辉形象。最后尽管倪焕之“教育救国”的理想失败了，但这无疑是当时社会制度的失败。在这样一个动荡混乱的时代，试图走改革主义道路救国的理想犹如空中楼阁，注定要失败。
倪焕之虽然最终失败了，但他的教育思想给了我们很大的启示。教育不仅是学生成长的摇篮，也是教师体验成功、实现自我价值的场所。我们应该像倪焕之一样热爱教育，忠于教育事业。同时，他的教育实践也值得学习。
如作为一个教育工作者，应该首先处理好“学校”与“学生”的关系，就像倪焕之所说的那样“学校要使学生得到真实的好处，应该让学生生活在学校里；换一句话说，学校不应是学生的特殊境界，而应是特别适宜于学生生活的境界”。在学生犯错误时，不易以训斥、体罚等简单粗暴的方式对待学生，而应该像倪焕之对待犯错的学生蒋华一样，分析其犯错的深层原因，动之以情，晓之以理。这在现在看来也具有很强的现实指导意义。
理想在于热情，理念在于坚持，工作在于实践。在社会繁荣发展的和谐环境中，我们应该对教育有一个纯粹的坚持，发展创新，充分发挥教育的正能量。
六年级:光之翼之子
倪焕之读后感(篇6)
《倪焕之》是怎么样的一部作品呢？说它是一部革命小说吧，不像。说它是一部教育小说吧，又略嫌牵强。有一点大家比较同意的，即是这部小说存在着揭露性，而它一点没有要粉饰现实的动机。
而问题小说就是从来不粉饰现实的，它们从来就是以整个人类的现实生活里的种种问题为主题。但在这部小说里头，作者所关注的又显然不是小说模式的问题，而是一种文明的命运。作者在《倪焕之》这部小说里所刻划的，是一种有关人类社会革命进程的图象，是一种对全人类行为状况的概括。那么，什么问题才是作者最为关注的呢？这部作品所要揭露的具体内容又是什么？它带有何等意义？这正是本文所要探讨的。
《倪焕之》，如果我们把它同叶圣陶另一部作品《潘先生在难中》一起阅读，即作者的一贯创作主旨就非常清楚了。在《潘先生在难中》一文里，作家把处在动荡不安的时局里的知识分子的心态刻划得淋漓尽致。而在《倪焕之》里，叶圣陶则在自己的主观认识上给我们塑造出了一个感性的、为理想而积极奋斗的改良主义者倪焕之的形象。
《倪焕之》写于1927年北伐军胜利攻占南京以前，成章在1928年以后，全篇后来得以发表在当时的《教育杂志》第二十二卷第一至第十二号刊上。小说开始时，倪焕之闷坐在船舱里，这位小学教员出身的青年在经历过社会的整个教育之后，终于饮恨而逝。就这位小学教员在他决意把一切希望再附设于教育时，外面打着的正巧是逆风。小说里头的第二号人物；志同道合的蒋冰如，虽为了崇高的理想而遭受到一连串无情的打击与挫折，却他最终还不愿意就顺其自然地这样空虚庸俗地过一生。小说里头的第三号人物；金佩璋曾经满怀理想与抱负，却在她当了母亲以后，再不复想起奋斗的念头了。
倪焕之在一种情势陡然锐变时，心下只感绞痛不以，他愤慨，迷惘，甚至有点失望落寞的情绪。他一自乡镇重回都市（上海）后，另一段苦难的历程又开始了。上海被两大势力划分为二，早不复从前的样子。从来坚信着时代的救星就是教育的倪焕之，此刻的目光里尽是看到失败，他因此从苦难中得到了教训，他因此可以鉴别出现实与理想中的境界之不同，在万念俱灰之下，倪焕之最后来到了他十几年前曾经光顾过的小酒店，这时候除了买醉，他已经什么也不能作了。在这个过程中，倪焕之的好友王乐山被乱刀刺杀死了，密司殷成了兽性人泄欲的玩物。
《倪焕之》写的是一次划时代经验，是五四前后、经过五卅到中国第一次文学革命十余年间，中国小资产阶级知识分子的生活及其思想的演变。就这点上看，它有点像俄国阿？托尔斯泰的《苦难的历程》一作。在《苦难的历程》里，阿？托尔斯泰写出了俄国旧知识分子走向革命的曲折道路，并刻划出了四位非常真实的知识分子所具有的有血有肉的形象。在小说中，阿？托尔斯泰从罗欣的人性论和人道主义观点出发来辩论是非及区分善恶，这跟罗欣与倪焕之这两个人物的对于美和善的向往来说，《苦难的历程》和《倪焕之》确有共通之处，这尤其体现在他们弥留之际对所爱的人的宽恕这点上，而这也是作品主旨的一种独特崇高精神的总结，这使人能够正确地认识时代，和清醒地评价革命。