游记心得(篇1)
寒假里,我读了四大名著之一的《西游记》,以前我只是在电视里了解《西游记》,虽然它里面的故事已广为人知,但第一次读原著,感觉还是很不一样。
这部小说主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,与猪八戒、沙僧、白龙马一起护送唐僧去西天取经,一路上他们降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天取得真经,修成正果的故事。
这本书的作者是明代小说家吴承恩,他用许多生动的语言描写了一个个故事,塑造出鲜活的人物形象,虽然我没有读完全书,但作者生动的语言和独特的写作方式给我很多启发,里面的内容更给我留下了深刻印象。全书最精彩的是第六回《观音赴会问原因小圣施威降大圣》,讲的是孙悟空和二郎神斗法的情节,运用许多诗词来描写人物和动作,令人耳目一新。其中有几段我特别喜欢,二郎神出场时的诗写道“仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母,弹打椶罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。心高不认天家眷,性傲归神住灌江。”这里用七句诗就把二郎神杨戬的样貌、打扮、兵器、来历和性格说的清清楚楚,我也仿佛看到二郎神就在眼前,看得出来他是个很厉害的角色。在描写孙悟空和二郎神各显本事大战的情节时,写道“那真君抖搜神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰”……这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就如昆仑山顶上的擎天之柱,抵住二郎神......那些猴,抛戈弃甲,撇剑丢枪;跑的跑,喊的喊;上山的上山,归洞的归洞:好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。作者用夸张的修辞方法向我们展示了一个壮观的场面,两个人打得惊天动地,气壮山河,小猴子们四散奔逃的样子也活灵活现,惟妙惟肖。
孙悟空是我最喜欢的人物,他很机智勇敢,却带着些鲁莽。他出身低贱是个妖精,正如一句话所说:“人心中的成见是一座大山,无论你怎么努力都搬不动”。天庭因为他是妖精瞧不起他。但面对整个天庭他却宁死不屈、勇于反抗,就像打不死的“小强”,跌倒一次爬起来,再跌倒一次再爬起来,十分顽强。正如电影《哪吒之魔童降世》中的一句话:“若命不公,就和他斗到底。”孙悟空就是这样一个不认命不服输的人,在取经路上,他也始终坚定信念,过关斩将,终于保得唐僧取得真经,自己也最终成了斗战胜佛。
《西游记》能成为古典四大名著之一,里面的内容绝不只是打打杀杀,只有细细品味才能读懂书中真意,我要继续读下去,去取得属于自己的真经。
众所周知,《西游记》是中国四大名著之一,由吴承恩所作。那么关于西游记名著读书感想该怎么写呢?下面是小编给大家整理的西游记名著读书感想大全,希望能给大家带来帮助。
游记心得(篇2)
读西游记有感及心得800字:
《西游记》讲的是唐僧师徒四人西天取经的故事。看似内容怪诞,实际是对社会的无声批评和控诉,与现实相结合。
那时的明朝,君王迷信道教,一心修仙;内阁中勾心斗角,残杀异己;人民税务繁多,苦不堪言。在这种情形下,作者吴承恩写下了这本《西游记》。
开篇,写石猴出世,二目的金光直射天庭,这注定它是个不凡之物,要打上天庭。孙悟空的形象,就是在这里首次出现的:反抗。它极少屈服,敢于与天庭对抗,敢于强销死籍,甚至敢说出“皇帝轮流做,明年到我家”这种话。孙悟空之后保护唐僧西天取经,一路斩妖除魔,不惜一切保护师傅,也是因为这种反抗精神。
与悟空相比,唐僧和猪八戒都是他的反面。唐僧软弱,多次劝悟空“不杀生”。虽他的本心是好的,但这种一味的一心向善,却是愚蠢又迂腐的。而八戒却是无恒心的一种典范。在书中,他多次要“散伙”,“收拾行李”,颇有“半途而废”之意。八戒不仅如此而且不听安排。一次悟空令他巡山探路,他心生气恼,半路上睡觉,醒后编出谎话,岂料悟空一路跟随,识破谎言,八戒窘态毕现。
沙僧相比前三人,出场次数明显少了许多,但并不是可有可无的小角色。许多人戏称沙僧除了向大师兄求助,再无其他台词。实则不然。在处理取经队伍的关系上,他一向做的不错。每当八戒和悟空不和时,都会看到他出面调解。他话虽少,但言出必中,悟空几次都称赞:“此言甚妙。”所以,沙僧是这个取经团队的一个“润滑剂”。
吴承恩写这本书时,将自己的不满隐于其中。在这众多妖怪中,大多数都有一位神仙做靠山,在将死时,靠山总会赶来,以“教化”为名,救走自己的手下。这影射当时人人结党营私,蝇营狗苟,一有变数便有靠山来救的现象。在那“西方极乐世界”中,两位尊者在给经书时也要“人事”。而如来不仅不加阻拦,还说“贱卖了”,贪婪之态毕现,影射社会上的权臣受贿,贪得无厌的现象。
西游的尽头是西方,是作者的乌托邦,在里面,唐僧师徒向他招收微笑,令作者神往。可是,他也会像唐僧师徒一样到达吗?
游记心得(篇3)
可是站在客观角度来看,《西游记》中的法宝终归是一些外物,属于外在因素,而不是真正的自身实力。那么当他们失去这种依靠之后,又会是怎样一番状态,还能否继续维持强大的形象?
对于这个问题,其实原著中早已给出了答案,离开法宝之后的神仙们,不仅实力上会大打折扣,同时在心态上也会发生十分明显的变化。他们对法宝已经产生了一种深深的依赖,甚至因此忽视了自己本身的能力,丢掉了本该属于他们的自信与强大内心。
举例说明
1、托塔天王。
在《西游记》原著中,托塔天王是一个非常形象化的人物,因为他的手中总是托着一座玲珑宝塔。而至于他为什么要托着这一座塔,书中也已给出了交代。
由于哪吒当年大闹龙宫惹下了麻烦,事后天王大怒想要将其杀掉,结果谁知哪吒性情刚烈,竟然主动剔骨还父,割肉还母。此后他一点灵光不灭,来到了西天大雷音寺找如来佛祖诉苦,于是佛祖将碧藕为骨,荷叶为衣,念动起死回生真言重新将他救活。
然而重生之后的哪吒却并没有善罢甘休,转过头来要杀天王以报当初之仇。而且此时的哪吒早已今非昔比,李天王根本不是其对手。为了平息他们父子二人的仇怨,佛祖特地赐给李靖一座玲珑宝塔,用来震慑哪吒,使其不敢胡作非为。
但是就在《西游记》原著第83回,孙悟空拿着白毛老鼠精供奉李靖父子的证据,在他府上撒泼耍赖时,李天王原本准备拿刀剁了猴子,可谁知却被哪吒用剑抵住。当时只见李靖连忙回过头来去取玲珑宝塔,生怕哪吒趁机出手对付自己。
不过细细品来这一幕又是如此滑稽,父子二人的关系,居然需要一座玲珑宝塔来维持,实在是一个天大的笑话。因为不管怎么说李靖都是哪吒的父亲,当年的事情对方早已释怀,这次举剑相抗只是不想看到他与孙悟空之间的矛盾进一步激化,并无任何寻仇之意。
可是反观李天王,却连面对自己儿子的勇气都没有,还需要倚仗玲珑宝塔才能保持从容和镇定。难道这么多年过去了,他都没有想过凭借一颗真心去化解当年的矛盾吗?
如此只能说明他对自己没有信心,甚至不相信自己与儿子之间的感情,能够胜过当初的仇恨。他对法宝的依赖,已经超过了父子之间的真情,同时也使其丧失了一颗真实而又强大的内心。
2、孙悟空。
孙悟空的法宝,可以说是整部《西游记》中最出名的一件神兵利器,名为定海神针,又叫如意金箍棒。
这根铁棒重达13500斤,而且能大能小,变化自如,孙悟空对它也是爱不释手,从看到这根铁棒的第一眼开始,两者之间就已经结下了不解之缘。可事实上也正是从此时开始,孙悟空对金箍棒逐渐产生了一种依赖性,以至于发展成了没有金箍棒就打不了妖怪的状态。
比如在黄狮精偷走金箍棒之后,孙悟空进妖怪洞府都需要经过一番乔装变化。要知道在寻常时候,他历来都是一路高歌猛进打进妖怪洞,或者在门外高声叫喊正面挑战。但是这一次他却实实在在的怂了一回,就连在路上遇到的那两个小妖怪都没有打死,一直等到重新拿回金箍棒以后才开始斩妖除魔。
可是在得到金箍棒以前,孙悟空其实并没有这么怂。就像他从灵台方寸山学艺归来时,就曾经赤手空拳打败过欺压花果山群猴的混世魔王。当时他的手中没有任何法宝,但心中却有一股无敌的信念,无论对方是谁,不管敌人手中有没有法宝或者兵器,他都敢与之正面抗衡。
然而事到如今,他却没有了那份勇气和信念,只剩下对金箍棒的深深依赖。可事实上真正能够使其保持强大姿态的因素,并不是这根铁棒,而是当初那种无惧一切对手的勇气。
这也是《西游记》中大多数神仙的真实写照,就比如青牛精那一难的时候,那些神仙们都是在被对方收去法宝之后纷纷败退而归。但是他们却忘了金刚琢只能收法宝不能收人,倘若大家一起上的话,就算手中没有兵器法宝,应该也能将青牛精轻松制服。
可是他们却都没有选择继续战斗,没了法宝的神仙就像没有了主心骨一样,瞬间失去了底气和战斗意识。这样的情况,已经充分证明了《西游记》中那些神仙,对于法宝过度依赖的反常现象。
不过他们手中的法宝,只是寻常意义上的法器或者兵器。除此之外,原著中含有一种无形的法宝——权利和地位。
3、玉皇大帝。
在《西游记》原著当中,玉皇大帝似乎从未跟任何人动过手,也不曾展现过自己的法宝。但事实上,他的法宝其实是整部书中最厉害的,因为玉帝手中掌握着统治整个三界的权利,拥有三界中至高无上的地位。就连如来佛祖这样的超级大佬,也需要乖乖听命于他。
然而也正是由于权力和地位这两样超级法宝的双重加持,使得玉皇大帝对外界的依赖远远超过了一般神仙。
如孙悟空大闹天宫之际,如来佛祖曾亲口说过:
“他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”
由此可见,玉帝修行的时间早已超乎了一般人的想象。修炼这么多年,苦历1000多次劫难,他的实力恐怕是整个三界中数一数二的存在,对付一个孙悟空应该不在话下。要知道孙悟空只修炼了几百年,这点时间还不够他的一个零头,双方的差距已然非常明显。就算猴子再有天赋,也不可能用几百年的时间,追上一个修行几亿年的老古董。
可是在对方大闹天宫的时候,玉帝却始终没有展示出应有的强大姿态。反而一直躲在凌霄殿内发号施令,等着别人前来救援,这又何尝不是对权力和地位的一种依赖呢?【wWW.799918.cOM 好句摘抄网】
由故事深入现实
尽管俗话说光脚的不怕穿鞋的,但是一个人如果鞋穿久了,再脱下来的时候难免会不适应,甚至再也找不回从前那样的勇气和信念。这种现象不单单存在于《西游记》中,现实中也是如此。
自古以来,很多人的成功都是依仗着权力、地位或者金钱,可是一旦失去这些条件之后,他们的人生瞬间就会发生坍塌。例如西楚霸王项羽,就是一个非常典型的人物,虽然拿得起,但是却放不下。
汉代著名史学家司马迁的《史记》中记载,项羽临死之前,曾有部下劝他东渡乌江,以便他日东山再起,重新与刘邦争夺天下。
可是项羽觉得自己大势已去,没有信心再次恢复昔日的盛况,于是对部下说道:
“天之亡我,我以何渡为!且籍与江东子为八千人渡江而西,今天一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”
不过根据他临死之前所说的这些话来看,重新回到江东其实并非没有希望。只是向来手握精兵良将,睥睨天下从未败绩的他,没有信心收拾如今的残局。
可是回想当初,起兵反秦之前,他也不过是一个落魄的楚国贵族后裔,手下既无精兵也无良将。但就是在这样的情况下,他随叔父项梁刺杀太守殷通举兵起义,而后在吴中募集8000子弟兵,从此开启了一段战争史上的神话。年方24岁,就当上了西楚霸王。
既然当初能够凭借一股无敌的信念开创一番霸业,现如今为什么就不能重头再来了呢?正如唐朝诗人杜牧在《题乌江亭》诗中所说:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
但只可惜项羽已不是当初那个勇往无前的少年,他已经在不知不觉中被西楚霸王的权利和地位捆绑。这些年来他早已习惯了天下无敌的姿态,放不下对权力与地位的依赖。尤其是当失去这一切之后,他的信心也迅速随之崩溃,最终选择挥剑自刎于乌江岸边,空留一段千古遗憾。
诸如此类的事情在历史长河中数不胜数,包括在我们如今的生活当中也时有发生。事实上面临这种状态的人,其实和《西游记》中的那些神仙一样,都是对外物产生了过度的依赖。那些神仙们倚仗法宝,而在现实中,金钱、权利、地位、面子等等,又何尝不是我们所依仗的“法宝”?
拥有它的时候可以春风得意,觉得人生充满了光明。然而一旦情形发生逆转,当辉煌不在之时,又总会感觉人生一片灰暗,就像陷入了无底深渊。
这是因为在一开始不曾享有这些优厚条件的时候,人们往往可以保持艰苦奋斗勇往直前的精神,凭借自己的努力,一点一点实现成功之梦。可是真正成功以后,就会对这些东西产生深深的依赖,甚至将其当成人生的全部寄托,以至于难以承受失去它们的结果。
但在失意之时请不要忘记,当初自己是如何从无到有,现如今其实也一样可以。所有的身外之物不过是一些辅助工具,是为了帮助自己实现人生价值,而不是整个人生的全部。得也好,失也罢,都只是一个过程,真正能够起到决定性作用的因素,往往是自身的心态。
看成败,人生豪迈,只不过是重头再来。
人生在世,应该多学一学春秋战国时期的范蠡,曾在越王身边功成名就,却又主动急流勇退,改名换姓为鸱夷子皮。之后又凭借自己过人的智慧经商成为巨富,但是却又三次主动散尽家财,最终定居宋国陶丘安享晚年。这种拿得起放得下的魄力,成就了他的传奇人生,使其被后世尊为商圣。
“不以物喜,不以己悲。”拥有这种心态才是真正的强者,因为真正能够改变人生的力量,往往都源自于内心。一个人真正强大与否,其实并不在于能够拥有多少,而是当有一天失去一切之后,能否能够从容的面对,是否还有重新来过的勇气和信念?
外物的得与失终究属于外界因素,虽然能够给人生造成一定的影响,但是却不能因此忽视对自身的信念,不要因外物而迷失原本拥有的强大内心。
这是《西游记》中的故事,与现实相互结合之后而产生的启发,是古往今来的历史事迹,告诉我们的道理:
人生中最强大的“法宝”,正是那一股发自内心的自信和勇气。它可以使我们在困境中保持从容镇定,并且重新迎来阳光灿烂的日子。
结语
读古籍品名著,不只是对情节的解读和分析,更需要结合自己的知识储备与人生经历,以及古代历史中的真实故事,再加上一瞬间的灵感碰撞,才能产生一种对人生有所帮助的感悟。
一个人的强大在于内心,而不在于外物。品读名著也是一样,只有发自内心的认真对待,才能品出有价值的东西。
游记心得(篇4)
苍茫神州,寥寥之原,我们喜欢过那么多光陆怪离的故事,故事的主角或多或少,都带着神话的印迹。只是神话看的多了,仍会记起小时候的院子里,外婆摇着蒲扇讲着孙悟空三打白骨精的老故事。多少年了,还是那么清晰地印刻在眼前。
停留在雾里看戏,只是朦朦胧胧的一抹黄色一片红,还听得那一声‘呔!’更是惹人心惊,看那孙猴子的金箍棒一甩,便早就掀起了尘埃一片,零零散散的掀起又三三两两的落下,最后妖孽无处遁逃。
如果说《三国演义》是一副悠长绚烂的历史画卷,那么《西游记》就是一曲抑扬顿挫的正义与愤慨的激昂进行曲。每个人物鲜明的个性,每个场景的旷世奇景,每个黑与白的碰撞所产生的巨大力量,充斥着整个波澜起伏的故事。历经时间的锤炼和磨洗,不朽的经典仍旧愈加地发光发热,升华着更多内在蕴涵的深刻哲理,在诸多尘世间的喧嚣中仍旧占有一席之地。
那些鲜明的个性闪耀的面孔仍旧留在脑海中,成为挥之不去的剪影。取经路上云淡风轻的时候,那时互相吐槽的场景总让人觉得心中暖暖,只是之后师傅一有危险大家立刻挺身而出时候又有种别样的感动。这一个个稀奇古怪的故事交织在一起,让人爱不释手。
然而《西游记》的文学价值却不仅仅停留于一部大胆丰富的神幻之作。鲁迅先生也曾这样评价过《西游记》:讽刺揶揄则取当时世态。人妖,正邪,反抗屈服。这恰恰鲜活地印证了封建社会时期的动荡黑暗,正义的呼声苟延残喘。被不断压迫的崛起的信念和不得不面对的残酷的现实,如层层蜘网般交织在苦难的百姓心中。现实与理想总是背道而驰,矛盾和纠结似乎成了理想道路上必经的障碍。一路荆棘,一路磨难。西游记中的师徒四人选择奋起反击,那棍棒那钉耙那声声怒喝,是源自内心的正义和对理想坚定如一的信念支撑着他们越过浩浩长川踏过片片峡谷,最终取得真经。
言至于此,历史长河中林林总总大大小小的的农民起义、工人起义又何尝不是一段段辛酸艰苦的“取经之路”。孙悟空的大闹天宫,闹的是金碧辉煌众仙齐聚的天庭,反的是封建腐朽的社会制度。那些不断积蓄勃发的力量终因不堪忍受现实的重重压迫而迸发。
没有一帆风顺波澜不惊的理想之道。诱惑险阻,出乎意料又在情理之中。反抗屈服是一念之间的事,就像成功和失败也仅一步之遥。成功和取经一样,学会斩断横竖于你面前的荆棘,妖魔便无所遁形,而成功自然也就触手可及。就如同时沉淀于我们记忆中的那段路、那匹白马、那只木箱、那一行人……
游记心得(篇5)
这部游记体小说,是以其杰出的讽刺而名垂世界文学史的。首先,斯威夫特利用虚构情节和幻想手法刻画了当时英国的现实。同时,他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的童话般的幻想世界。
在当中有“宫廷游戏”和“语言的妙用”两小节,我最为喜欢。在“宫廷游戏”那些正在候补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人才来表演这种技艺。举行这种游戏时往往发生致命的意外事件。“我”亲眼看见三个候补人员跌断了胳膊和腿。还有一种游戏是在特别重大的节日专门表演给皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺长的丝线放在桌上。两根蓝的一根红的还有一根绿的。他们在一个与地面平行的棍子上面或下面挑来爬去。第一名是蓝丝线,第二名是红丝线,第三名是绿丝线,他们把这些丝线缠两道在腰间。本章与格列佛所描述的利立浦特小人国的游戏,利立浦特用比赛绳技的方法来选拔官员,候选人中必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技,以达到爬上去的目的。爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演,按照技术高低获得各种丝线,小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的。这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。
游记心得(篇6)
1 . 作为公司的一员,我认为我此刻必须要端正自我的工作态度,进取主动地作好自我的工作,把自我的本职工作做细做实,多多注重细节,努力融入到我们齐全的大家庭中。
2 . 月在长空,水中有影,虽然看见,只是無捞摸处,到底只成空耳。
3 . 凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的,他也许会对他当时所处的环境不满意,可是他的不满意不但不会使他抱怨和不欢乐,反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。
4 . 冷气分青嶂,馀流润翠微;潺名的瀑布,真似挂帘帷的`。翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片的烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。
5 . 真实的爱,应当超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
6 . 俗话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵”,同样,世界上不想成功的人。看完《为工作》后,我的思路清晰了许多:怎样才能在自我的平凡的工作岗位上干好第一步,要明确的知道自我到底会干什么能够干什么第二步,时刻提醒自我,我干得怎样样,对不对得起自我的报酬以及上级的信任第三步,要了解自我这么干能给企业带来什么在今后的工作中,我必须努力尽职尽责地完成本职工作。为公司的发展而发一束光。同时也要努力学习相关知识提高自身全能素质。期望为自我在以后的工作中能够起到更大的作用。能为公司创造更高的效益而尽一份力。
7 . 美甘甘脆李杨梅酸荫荫熟煨山药烂煮黄精!
8 . 正是:鸿蒙初辟原無姓,打破顽空须悟空。
9 . 千峰开戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。
10 . 混沌未分天地乱,茫茫渺渺無人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
游记心得(篇7)
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说,这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上,经历了九九八十一种的困难,他们为了取到真经,挑战了八十一种的困难,还受了许多伤呢……最后终于取得真经的故事
这本书里我最喜欢的是孙悟空,因为他在取经的路上,打败了很多妖魔鬼怪,立下了大功。孙悟空很勇敢、不怕困难,面对这么多妖魔鬼怪,他从来没有害怕过,而是勇敢地和他们做斗争,伸张正义。孙悟空神通广大,很聪明,总是能想办法战胜那些丑恶的妖魔鬼怪。
师徒四人最忠厚的是沙僧,他忠厚老实,一心想取到真经,令我感叹不已。
这本书里还有一个人物是猪八戒,他很可爱,他很懒惰,老是偷懒、又贪吃,遇到困难就躲。在取经的路上,一碰到困难,就想分行李散伙,取经的决心一点都不坚定。而且,他做事不动脑子,老是吃亏上当,不过在打妖怪的时候,他也能帮上孙悟空的忙,也算是有些优点。
唐僧是一个啰嗦可是却是个善良虔诚的和尚,他不辞劳苦,不畏艰险,。意志坚强,慈悲善良。,在取经的过程中很坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡屈服,凭着坚韧不拔的精神,终成正果。另一方面,又性情和善,连凶残的敌人也可原谅,偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事唐僧师徒四人取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇的。就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中,初中升高中,到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程,就孕育了成功。唐僧师徒四人每人都有长处和短处,正是他们互相帮助,取长补短,才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致,才能成功的道理。
游记心得(篇8)
同学们,你们看过或听说过《西游记》吗,西游记的主人公们又有些什么故事呢?
唐玄奘、孙悟空、猪八戒、沙悟净这师徒四人便是西游记的主人公了。《西游记》的作者是吴承恩,而他著作的这本《西游记》不仅仅是我国四大名著之一,更是中国灿烂文化遗产中一颗璀璨的明珠。《西游记》是一本神话小说,其故事情节无不洋溢着令人目眩神迷的奇幻色彩,而其中的大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等更是家喻户晓。虽然这些故事在现实生活中都是不存在的,可它还是深深的吸引着我们,那一个个栩栩如生的人物:孙悟空、猪八戒、三太子等,更是广泛的赢得了我们的喜爱。
在《西游记》中,我最喜欢的就是孙悟空了,因为他神通广大,无所不能,更是有一个能随意变幻的`如意金箍棒。他有很多本领,如:一下飞跃十万八千里的筋斗云,能随意变幻成任何东西的七十二变,他的浑身毫毛都能无穷变化,头后面更是有三根救命的毫毛,他还有一双能识辨天下所有妖魔鬼怪的火眼金睛。他曾经大闹天宫,满天神仙都不是他的对手;他曾经三打白骨精,妖精在他面前都是无所遁形;他还曾经三借芭蕉扇,无论有什么困难他都不会放弃······他最终保护唐玄奘安全的到达西天,拿到了能够造福百姓的真经,也终于修成正果,成了战无不胜的斗战胜佛。
游记心得(篇9)
1 . 小细节往往是影响到大局和事态发展结果的关键。事无巨细,都全力以赴尽职尽责地去完成,才有可能将工作目标完成得尽善尽美。
2 . 古者,老也;月者,阴也。
3 . 生活若剝去梦想梦想幻想,那生命便只是一堆空架子。
4 . 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日,仙石轰然迸裂,惊天动地,化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧,他交结群猴,在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方,独自驾筏,漂洋过海,来到一所渔村。他拾得衣衫,偷来鞋帽,并去饭馆饮酒吃面,闹了许多笑话,也学了几分人样。猴王一路寻访,终于登上灵台方寸上,在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。
5 . 一个人如果下决心要成为什么样的人,或者下决心要做成什么样的事,那么,意志或者说动机的驱动力会使他心想事成,如愿以偿。
6 . 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
7 . 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼。
8 . 笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。
9 . 翻波跃浪吐雾喷風寻蛇拨草扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑
10 . 现代人最大的缺点,是对自我的职业缺乏爱心。
游记心得(篇10)
我读过凡尔纳早期的著名科幻小说《地心游记》,被誉为“科学时代的先知”。《地心游记》,发表于1864年,主要讲述德国汉堡的Ridden Brock教授受16世纪冰岛学者阿恩的密码信启发,带着侄子阿克塞尔和向导汉斯进行了一次穿越地心的探险之旅。凡尔纳出生于法国
南特,律师世家,从小热爱旅行和航海,热爱科学和幻想。他一生写了上百部科幻小说,作品被翻译成五十四种语言,在世界各地出版。《地心游记》是儒家吗?凡尔纳的另一部科幻小说。凡尔纳的科幻小说大多以当时技术条件下无法完成的冒险旅行为题材,有的在时间线上展开,穿越过去、现在、未来;有的在空间轴上展开,覆盖天空和地球,地球内外;更多的是两者的结合。我看这部小说的时候,仿佛亲身经历了一次探索地心的冒险。对于主人公的命运,他们的勇敢和相互帮助和理解的精神给我留下了深刻的印象。在跟随这本书的冒险过程中,我学到了很多关于地层结构和考古学的知识。但我认为地球中心没有其他世界,只有岩浆和炽热
热芯,因为地球中心的'温度无法承受,所以动植物无法生存。但是这个世界充满了未知!他们都很勇敢,富有冒险精神。其实很多人都希望自己能生活在一个温暖的环境里,希望自己不被风雨打击,希望自己能平静的度过一生。如果像小蜗牛一样,一遇到麻烦就躲在壳里,怎么还能体会到生活的情趣?人的生活应该是丰富多彩的。我们应该不断探索,为自己设定的目标而奋斗,不懈努力,勇于冒险,不断训练自己,勇敢地接受生活的挑战,这样才能成功。科学的真理总是从幻想出发,展开想象的翅膀,坚定自己的信念,智慧与勇气相结合。任何人都可以成功。
游记心得(篇11)
1 . 甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精,捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味,怎比山猴乐更宁?
2 . 一个人要不断提升自我的境界,从而看得更高更远,做事也更有效率,这要求人学会自觉地学习和进取的思考,只要本事提高,对环境变化的适应性加强,人必须能够在人群中居于优势地位。
3 . 秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精,捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味,怎比山猴乐更宁?
4 . 改变态度,忠于公司,用心工作,实现自我!态度将直接决定我们的工作进展。我们应始终抱着谦虚谨慎的学习态度去对待我们的工作,进取和周围的人沟通,努力把工作做到最好。
5 . 出人才的部门,常常是工作多而人手少的地方。
6 . 低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。
7 . 悟空从祖师学得长生之道七十二般变化及“筋斗云”。
8 . 幽禽□睆声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。
9 . 日食三餐,夜眠一榻,無事牵萦,自由自在。
10 . 势镇的汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。眼运金光,射冲斗府。一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。
游记心得(篇12)
格列佛游记是乔纳森・斯威夫特的一部游记体讽刺小说,以里梅尔格列佛船长的口气叙述周游各国的经历,通过格列佛的生活,反映情况18世纪前英国统治的*败和罪恶,表达了作者的思想观念,深刻反映英国议会中毫无意义的党派乱斗,统治集团的昏庸腐朽唯利是图,对殖民战争的残酷进行揭露披判,歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争的精神。
当中的“宫廷游戏”和“语言的妙用”两部分我很喜欢。
“宫廷游戏”描写了宫廷内有重要的官职的人和希望得到皇帝宠幸的人。举行这种比赛的时候往往会发生致命的意外,主人公亲眼看见三个候选人跌断了胳膊和腿。
本章中利立浦特小人国的游戏,利立浦特用这种方法选拔官员,候选人必须冒着生命危险来从皇帝手中获得各色丝线。也就是高高的官职,而小人国的官员腰上都缠了丝线,这也只能说明他们全是奸佞献媚的小人。
“语言的妙用”中作者本是反对废除口语。但他却以愤慨的心情谈到了妇女与俗人的的日常语言,他是在批评英国的殖民统治政策,很巧妙地用语言进行讽刺,使读者更加深刻的体会到作者的用意,正如前言所说,用柠檬汁在白纸上写字是看不出来的,可是如果把纸放到火上烤一烤,字就显现出来的,作者正是利用这点让读者自己从中去发掘品味。这样的文章也才会让读者更加感兴趣。
作者其实只是一个8世纪普通的英国人,同时也是一个不寻常的鲁滨孙,因为他每到一个地方就会认识那里的的社会,以及种种形式的生活。有人说这是一篇童话小说,因为中间夹杂着许多童话元素,但其实这是作者经过许多构思,并通过丰富的构思才写出这样一篇集聚讽刺意味的小说。
《格列佛游记》以完美的艺术形式表达了作者的思想观念,用讽刺手法虚构幻想的离奇情节,剖析了英国社会的残忍现实。