观长征有感3篇。
经过范文1000网小编长期的筛选和精心编辑我们呈现了最新的“观长征有感”，大家想一想范文应该怎么写？使用范文的重要性已经不言而喻了。依照范文模板，我们可以轻松地填充具体内容，我们希望这些信息能够帮助您更好地了解某个领域！
观长征有感 篇1
作为人类历史上史无前例的伟大征程，中国工农红军二万五千里长征的故事早已深入人心，纪录片突出长征精神的当代诠释，呼唤不忘初心，继续前进，走好我们这一代人的长征路。20xx关于纪录片的经验，供您参考！
20xx长征纪录片的体会
从艰难跋涉到胜利至今，表现长征的文艺作品层出不穷，那一座名为“艰苦岁月”的雕塑，相信人们不会忘记，老班长的笛子不知道温暖了多少人的心。还有歌曲等等，选择这样的传世之作并不难，难的是不能原封不动地照搬照排，而要着眼新的架构进行重新编配，既不能对原著伤筋动骨，又要有焕然一新的精彩纷呈。
的可贵之处，正是在于独具匠心，另辟蹊径，对节目精心剪裁而能无缝连接。如把大胆拆开使用，“一送”“九送”各在长征的一头一尾，虽然相隔有距，却没有被时空阻隔，情绪随着剧情变化跌宕起伏，做到了气势不减、神韵不散、浑然天成。同时对节目精心布点又能相互照应，选用了五段，分别安排在前三个乐章，有的是完整演唱，再现当年艰难困苦的典型场景;有的是取其精华，表现军情似火的紧迫节奏;原有的组歌没有因为分散而影响艺术表达的完整性，相反与其他作品自然穿插有机组合，既满足了晚会的整体需求，又突出了演出的个性特色，做到了刚柔相济、张弛有序、和谐流畅。
还有一大难点和亮点，就是从科学和艺术的角度重新审视历史，赋予新的表现力。面对大跨度、大区域的战略转移和游击作战，面对不胜枚举的经典战役和层出不穷的英雄人物，需要作出正确的把握和准确的取舍，创作者们在学习借鉴历史经验的基础上，用他们开拓创新的勇气和智慧，作出了一次大胆而又有意义的成功实践。从总体布局来看，在框架结构上是编年纪实与断代跨越相结合，使长征行军的路线图和改革强军的路线图对接叠印，展示出了红军的传人永远的足迹。
在内容表现上是历史转折与战役突围统筹兼顾，绝地反击和英雄之旅相互辉映，三大主力与陕北红军血肉相依，展示出了历史的功勋永远的荣誉。在节目编配上是经典名篇与新作有序衔接，伴随着胜利的年轮，代表着艺术的发展，使历史的回声和时代的新声自然交响，展示出了文化的传承永远的精神。从思想谋篇来看，如果说“永远的长征”是贯通整场演出的宏大主题，那么前三个乐章与第四乐章显然构成了晚会的上下篇，虽有数量差别，分量毫不逊色，既可独立成章一展风采，又有内在联系承前启后，长征兴军、改革强军，血脉相连、首尾呼应，确有一股大气磅礴的宏伟壮阔。
20xx长征纪录片的体会
二万五千里长征，一次改变中国命运的征程，在人们的议论中已经走过了半个多世纪。长征是人类战争史上的奇迹。它的独特魅力就像是最完美的神话。它突破了时代和国界，在世界范围内广泛传播。
回首风雨来时路，漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。冰封的皑皑雪山、人迹罕至的茫茫草地、峡谷急流、有乌江天险、有弯弯赤水、有大渡激流…… 加之蒋介石百万大军的围追堵截、粮食的严重短缺，每一条都足以让人恐惧、绝望。但是长征中的人们用自己的两只脚开车超过2万里，创造了11个省和11个省。
他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口……二万五千里长征路，二万五千里血与汗的洗礼。所到之处，**没有浸透着红军战士的不散热血?**没有谱写着一曲动人的壮歌?
长征向世界宣告红军是英雄。他们排除万难，经历了九死一生的激烈战斗，战胜了任何人都难以想象的艰难困苦。他们一步一步艰难地走在充满荆棘和鲜血的道路上，走向光明和胜利。
那，是什么让长征中的人们明知征途有艰险，却毫无畏惧、万死无辞，前仆后继地奔向一个目标?是什么让他们突破国民党军的围追堵截，跨越万水千山，战胜无数艰难险阻，创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章?是坚定不移的信仰、不屈不挠的求素、无所畏惧的前行、向着理想勇敢奋斗的精神。
是老人们口中述说的长征精神。
巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神。
岁月的年轮沉淀出斑驳的痕迹，留下悲壮的回声。在长征胜利80周年之际，我们感慨万千地回顾历史。红军长征的伟大壮举已经成为历史，但长征精神却有照千古不变的历史价值和多彩的光芒。
那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命、建设和改革的壮丽进程中创造的西柏坡精神、延安精神、奥运精神、三峡移民精神、抗非典精神、神五神六精神一样，是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神和延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。长征精神已成为中华民族意志与品格的注脚;成为中华民族追求光明与理想的象征;成为中华民族发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的支柱。
现在，党**领导集体正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。进入21世纪，我们仍然需要努历史现中华民族全面社会主义现代化和民族腾飞的现代历史主题。为此我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍然需要努力实践长征精神的时代价值;我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，通过历史，反映未来。长征那英勇的足迹镌刻在为人类追求解放的历史中，始终为中国人民铭记;长征那革命英雄主义的精神，始终是中国革命和建设夺取成功的基础，始终激励着中国人民朝着一个坚定的方向辉煌前进。
20xx永远长征纪录片之后的经验
作为人类历史上史无前例的伟大征程，中国工农红军二万五千里长征的故事早已深入人心，并通过各种文学艺术载体特别是影视作品得到充分展现。作为一种新的纪录片创作实践，它在内容线索和表现形式上都有着令人耳目一新的作用。
该纪录片定位于“弘扬红军精神，铭记红军信念，传承长征品格，实现伟大中国梦”的核心宗旨，从独特的视角重组历史线索，以体验的影像再现民族记忆，淋漓尽致地彰显了不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚忍不拔、众志成城、团结互助、百折不挠、克服困难的伟大长征精神，鲜活有力地展示了四川在红军长征史上的重要地位和对中国革命胜利的重大贡献。
借助这部电影，今天的观众可以从一个新的角度理解长征，感受长征，获得前进的动力。
下页更多永远的长征心得体会
观长征有感 篇2
当数万红军踏上征途，近代逐个正处于生死存亡的历史关口。红军长征以慷慨悲壮的血战，绝处逢身的转折，感怀温暖的情谊，悲喜传奇的记录将长征这部惊心动魄的壮丽诗篇呈现在读者眼前。
直到今天，红军战士那“抛头颅，撒热血”的壮志情怀，还让我们记忆犹新。红军跋山涉水、爬冰卧雪、草根果腹、皮带充饥、血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、转战乌蒙山、强渡嘉陵江、激战独树镇都撒满了红军战士的`遍地热血。
长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个坚强、无私、热心……一个小兰尚且如此，可想而知，我们伟大的红军整支队伍的品质了。
作为少先队员的我们不得不被红军顽强的毅力，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。我们也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的!
我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们我们就要将这些品德付诸与祖国的建设中去。把自己的成长、成材同祖国前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的过家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音!
观长征有感 篇3
继承长征精神，也是坚持艰苦奋斗、百折不挠的英雄精神。我们要时刻铭记广大人民的根本利益，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到艰苦的环境中去，经历风雨，经受锻炼。正因为有这种精神的支撑，地球之巅——青藏高原的铁路才能建成，青藏高原铁路才会有“世界上海拔最高的火车站”，“世界上穿越里程最长的铁路”，“世界上海拔最高的铁路”等一系列光荣称号。
结束世界屋脊上没有火车站的历史。“世上无难事，只怕有心人”。青藏铁路的建设者正因为有艰苦奋斗，百折不挠的英雄精神，在那么寒冷的情况下，他们摆动了冰冷的钢铁，他们开凿了深远的隧道，他们建成了史无前例青藏铁路。
继承长征精神，还要发扬团结协作的集体主义精神。我们应当把国家利益、集体利益放在第一位，顾全大局，紧密团结，依靠集体力量去拼搏去奋斗!正因为有长征精神，中国女排才能获得优异的成绩，她们能万众一心，团结拼搏，她们虽然来自不同的地方，但大家为了一个共同的目标，生死相助，生死相依，直至得到赢的希望。
最终，它将成为为祖国赢得荣誉的强大力量。特别是今天，我们要想在日益激烈的国际竞争中站稳脚跟，争得一席之地，更应当把国家和集体的利益放在首位，顾全大局，紧密团结，发扬集体主义精神，依靠集体力量去拼搏，去奋斗。
扩展阅读
读《天才》有感精选
以下“读《天才》有感”一文是范文1000网编辑为您准备，如何写好范文呢？在工作和学习生活中，写得一手好文档常常会受到夸奖，有经验的人，会先找一些范文来熟悉一下题材。大量的范文增强了我们写作的自信心，调动了其积极性，本文内容仅供您的参考！
读《天才》有感 篇1
《天才的编辑》读后感400字：
赶在上班前看完了《天才的编辑》这本书。传记一般都是历历在目的展现主人公一生中关于生活、工作的片段，其中责任、友谊、失落、遗憾、收获以及死亡是逃不开的话题。
本书也不例外。作者通过客观的一手资料为我们展现了美国编辑麦克斯·铂金斯的平凡而伟大的一生。说他平凡是因为他拒绝站在台前，他一生不变的原则：书永远属于作者。说他伟大是因为他是慧眼识人的伯乐，为了他的作者创作出符合他们才华的著作，铂金斯倾其所有的给与支持和创造性的建议。
作者为我们记叙了20世纪上半叶编辑的现场和中心，描写了编辑人与作者交流沟通的细节内幕，还原了《了不起的盖茨比》《太阳照常升起》《天使，望故乡》等杰作的诞生过程。
本书全面而又不过于琐碎地回顾了铂金斯完整的生命历程：他的婚姻和家庭生活，以及其中蕴含的矛盾与冲突，与女性好友保持一生不逾矩的相互欣赏与爱慕。职业生涯中与F.S.菲茨杰拉德，海明威，托马斯沃尔夫等作者的交往。认真负责及其天才般的智慧使他最终成为出版社的中坚人物和出版圈名声斐然的业界传奇，最后在岁月的无情催逼和多年案头劳作中迈向迟暮之年，在不清醒中告别了人世！
读《天才》有感 篇2
内容简介：在这部迄今为止最好的尼古拉·特斯拉传记中，玛格丽特·切尼发掘了这一位20世纪最伟大的科学家及发明家被埋没的、杰出而有预知能力的宏伟思想。尼古拉·特斯拉被他的敌人称作疯子，被钦服他的人称为天才，被世人公认为一个谜。而毫无疑问，他是一位开拓性的发明家，创造了一系列令人惊叹、甚至是让世界改头换面的装置。特斯拉不仅发现了旋转磁场——这是大多数交流电机器的基础，更将我们带向了机器人、计算机以及导弹科学的基本所在。然而，出乎所有人意料的是，所有这些装置的创造并无理论在先。他的天赋几乎是超自然的，他辉煌、热切燃烧的一生以及所有天才几乎都有的神经官能症，使其受扰于一系列的强迫症和恐惧症，并偏爱于铺张浪费的、凭脑海中的形象所见达成的试验方法。与此同时，他也是一位受人喜爱的社会人士，受到各色人等──包括马克·吐温和乔治·威斯汀豪斯等名人的钦佩，以及一大批社交名媛的爱慕。从特斯拉出生于南斯拉夫，到20世纪40年代死于纽约，玛格丽特·切尼描绘了一位引人入胜的人物形象。按编年顺序探究的人物一生，是一种有效的方式，能给予我们生存其中的世界以持续不断的警示。《被埋没的天才:科学超人尼古拉·特斯拉》深入探索了一位科学奇才仍有待于世人探究的成就，并调查了这位人物在科学之外所经历的种种困扰和古怪。
被埋没的天才读后感，来自淘宝网的网友：有一种说法是：尼古拉·特斯拉不是史上最被高估的科学家，就是最被低估的科学家。根据特斯拉这位大仙现在的知名度来看，明摆着，他的确是被低估了，至于是不是那个最被低估的人，谁也说不清楚，因为这个发明狂人的一生中围绕了太多的迷团、传闻和阴谋。 相传特斯拉家拥有超强的天才基因，她的母亲虽然没......
被埋没的天才读后感，来自卓越网的网友：作者对特斯拉奇特的命运与遭遇进行了深入研究，并将其详尽而生动地予以揭示。在这部迄今为止最好的尼古拉?特斯拉传记中，玛格丽特?切尼发掘了这一位20世纪最伟大的科学家及发明家被埋没的、杰出而有预知能力的宏伟思想。真的蛮好看的哦~大家也看看吧...
读《天才》有感 篇3
爱因斯坦曾说：“天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”人们都爱议论天才，说天才的智慧超过任何人，说天才是如何如何的了不起。人们羡慕天才，有的在天才面前唯唯诺诺，望而生畏，连半步也不敢超越。可是，想要成为天才，也是需要精神的！
《天才》这本小说中的主人公是一位正直、城市的小镇青年。他聪明、刻苦、热爱艺术，喜爱大自然。他极富幻想，不安于现状，他就是尤金。于是他来到大都市寻求发展，一心要实现自己的梦想。从芝加哥到纽约，经过坚持不懈的艰苦努力，终于在艺术界一举成名。后又在商业界大显身手，成为名噪一时的商界巨子。随着地位的升迁，尤金的思想发生了变化。他爱上了富家小姐苏珊，爱得如痴如醉，不能自拔。最终抛弃了贤惠的妻子，抛弃了艺术，也失去了工作，在上流社会声名狼藉，只好重操旧业，苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才悔悟。
故事情节十分曲折，充满了戏剧性的人生变化。我提倡青少年们应该拓宽视野，增长知识，提高自我修养，培养自己的意志品质，端正自己对人生的态度，正确对待事业，正确对待家庭。
“天才”自然而然会让人联系起那个与苹果结下不解之缘的牛顿，还有那个有着“七只小板凳”故事的爱因斯坦。古人云：“天才出自勤奋”，天才并不是高不可攀，也不是先天而成。只要努力奋斗，每个人都能获得成就，造就你的天才梦！
读《天才》有感 篇4
《天才少年维克多》书讲述了早产儿维克多从小被人嘲笑为傻瓜，却从来没有放弃自己，在父母的鼓励下、蕾切尔老师和斯图尔特老师的鼓舞下、同学萝拉的帮助下、当然更是他自己的努力下，维克多发挥了自己的才能，进入了艾弗利公司策划组工作，并获得了董事长的信任。后来竟成了世界上只有百分之二最高智商才能加入的国际门萨协会的主席！
《天才少年维克多》吸引了我口气看完，当我看到他被数学老师误认为抄答案伤心落泪的时候，我多想为他擦去眼泪；当他被同学们嘲笑为“傻瓜”孤立无助的时候，我多想能够安慰他；当他选择退学的时候，我多想挽留他；当他成为艾弗利公司员的时候，我又是多么地为他高兴；而当得知他的智商有173却直被误认为73的低智商，我是为他感到多么的可惜和不平；最后当维克多成为门萨协会主席的那刻，我的心情既是激动，又是兴奋！直被人看不起的维克多，终于活出了他自己的艳陽天！在他的人生历程中，他直不抛弃、不放弃自己，充满自信地活着，活出了他的精彩！
从维克多身上，我学到了很多：面对挫折，要淡然；而对不公，要淡定；面对成功，要淡泊。维克多能从人人嘲笑的“傻瓜”到人人崇拜羡慕的成功者，并不是偶然的，这得益于他直以来的努力和坚持不懈。即使他退学了，他也坚持看百科全书，并没有因为自己从此从事机修工的工作而放弃学习和提升自己的机会。这也让我想起自己在练钢琴时，碰到困难就想放弃的情景，当年钢琴考出三级后，我再也不肯继续学习了，直通过偷懒、磨洋工等方式，逃避练习钢琴，并且做出了放弃的决定，这时，妈妈鼓励了我，劝导我继续下去，我重燃信心，努力练习，后来考出了钢琴六级，今年暑假又考出了八级，并准备向十级进军！这其中的过程，将是艰辛的，枯燥的，也是痛苦的。但是不抛弃，不放弃的信念以后会直支撑着我坚持下去，我相信我肯定能行的！与维克多相比，我所碰到的困难，都不算是困难，我碰到的挫折，都不算是挫折，他行，我也行！他能成功，我也能成功！
维克多不抛弃，不放弃自己的自信精神，必然会直激励着我，陪着我长大，让我的人生更精彩！
道德讲堂有感系列6篇
平时写文章的时候总是一筹莫展，模板式的范文非常受欢迎。看范文可以让我们更好地理解环境问题对人类的影响，高质量的范文通常都是怎样的呢？栏目小编特意收集和整理了道德讲堂有感，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
道德讲堂有感(篇1)
为进一步深化我校文明创建成果，积极引导全行员工积极投身道德实践活动，不断提升全员思想道德修养，教导主任刘嵘为全校教职工开展了一场“转型期中国社会道德现状与企业员工职业道德的塑造”的主题讲座，期间刘主任深入浅出，旁征博引，从我国社会转型过程中道德理念的嬗变、职业道德及当前我国职业道德现状、如何树立正确的职业道德及个人道德等三个方面进行了系统性地讲解，使我获益良多，现将本人心得体会报告如下：
一、道德修养
中华传统道德源远流长，是中华民族宝贵的精神财富。如出自《管子》“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”的四维，即礼、义、廉、耻；五常：仁、义、礼、智、信，又称“五典”，即五种行为规则；四字：忠、孝、节、义；三达德：智、仁、勇；八德：忠孝、仁爱、信义、和平……时至今日，这些优良传统仍然经常出现在我们的生活中，潜移默化的引导着我们的世界观、人生观及价值观。但随着近年来中国社会及经济领域的转型与改革，全民道德领域也出现一定程度的滑坡，主要表现为：社会道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。为解决现阶段道德领域存在的突出问题，20xx年5月，中央文明办开展道德领域突出问题专项教育和治理活动，从我国历史和现实国情出发，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，在全社会掀起一场道德修养提升运动；而职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对各行各业从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。因此，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于本行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
结合刘主任讲座内容，我认为应从以下七个方面树立正确的个人道德及职业道德。
一是心存理想，心有多大舞台就有多大；
二是勤俭奋斗，一条大路通罗马；
三是坚定信仰，人生前进的动力之源；
四是创新进取，用职业成就人生；
五是诚信守则，做事先做人；六是铁肩担责，对待工作与生活的万古法则；七是爱及奉献，从而达到人生的最高境界。
二、廉洁勤政
在刘主任谈到个人道德及职业道德修养的'同时，我不由的想到作为一名人民教师，个人道德及职业道德一个重要的交叉点，也是一项铁的纪律，即廉洁勤政。所谓“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。”从业之道，贵在廉洁。无数事实表明，廉洁是一种品德，更是一种能力。
一是强化学习意识。加强学习，与时俱进，是适应新形势、新任务要求的迫切需要。因此，要把学习作为一种工作习惯和精神追求，树立系统学习，终生学习观念，明确学习目的，制定学习目标，落实学习任务，努力拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作能力和本领。同时，要长期保持奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、奋发向上。在加快建设事业中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进廉政建设及反腐斗争
二是强化制度意识。没有规矩，不成方圆，制度是银行管理的重要形式。强化制度意识，首先要熟悉和掌握人行和银监会及我行内部各种制度和规定。许多违反原则、违反纪律的事情，都与对相关制度和规定无知有关。在实际工作中，要严格按照各项规章制度办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，并充分利用我行文化建设的成果，将规章制度与自身自律有机结合，使有形的制度成为无形的规范，不断提高按制度和规定办事的自觉性。
三是强化自律意识。树立自觉接受监督的意识，把自己的一言一行都置于组织监督之下。作为组织就必须加强对员工进行有效的监督，作为个人要自觉地把自己置于组织监督之下，对组织和群众的意见要本着“有则改之，无则加勉”的`态度，以外力促使自己内在廉政细胞的生长。同时，要抗得住诱惑。“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终会滑向罪恶的深渊。要严格坚持自重、自省、自警、自励原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与工作的关系；要慎重交友、慎重用权。
道德讲堂有感(篇2)
“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边人教身边人”，刚才通过台上的黄显标和谢德浩两位“好人代表、道德模范代表”在道德讲堂与我们交流他们的先进事迹，我获益良多，在我的“榜样”词典里又多了像你们这些闪烁的名字，我们再一次以热烈的掌声送给他们。心情依然很激动，一股暖流仍在我心中涌动、翻腾，“身边好人、道德模范”来自基层，虽然平凡，但却有着一颗无私奉献、尽忠职守捍卫国家财产安全的高贵的心，我十分感动于你们在平凡岗位上做出不平凡的事;感动于你们对工作的一丝不苟、无私奉献的敬业精神，在你们身上，我感受到了社会上洋溢着的那股道德力量，感受到了凡人善举的人性光辉的美。
思想道德水平的高低，无论是对个体还是整体的社会都是至关重要的，常言道：“人无德不立，业无德不兴，道德乃是君子立身处世之本”。曾经“小悦悦事件、毒奶粉、瘦肉精、地沟油”等一系列的恶性事件，引起全社会的关注，更是掀起我们对道德、人性美的深刻反思，但此时此刻，我们又再次感受到了道德和人性美的浓厚氛围，那束重新闪耀的光芒依旧让我们相信道德尚在、人性美尚在。
其实，人活在世上就应该尽力做一些有意义又能帮助到别人的事，作为大学生村官，更应该树立道德模范的作用，发扬好人好事的助人为乐精神，促进社会主义这种核心价值体系的建设。
道德讲堂有感(篇3)
通过讲述身边人和身边事，讲述社会公德，职业道德，家庭美德和个人品德，传递正能量。
**年第二期道德讲堂定于4月28日举行，活动主题是“学习身边好人，劳模精神在校园”，本次道德讲堂一共包括七个环节：宣读一个方案、诵读一段经典、讲述一个故事、观看一段短片、谈一点体会、学唱一首歌、送一份吉祥。
一、宣读一个方案：通过宣读《张家港市机关第二幼儿园2014年学习道德模范和身边好人活动方案》，让大家通过此活动深入开展精神文明创建活动，倡导讲文明、树新风的社会风尚，充分发挥道德模范在我园精神文明建设中的示范引领作用，促进我园教职工道德素质和文明程度进一步提升。
[原文]
天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随�D�D这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
三、讲述一个故事：“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，一是讲述江苏省梁丰高级中学任小文老师的先进事迹。二是讲述我园郭蓉老师的的故事。
四、观看一段短片：全体教师观看2013年十大“美丽教师”任小文老师的颁奖短片。
五、谈一点体会：听了两位老师的先进事迹，请教师们进行交流发言。
学习道德模范，劳模精神在校园，讲述的是我们身边好人的故事。真诚地希望我们每一为老师都能成为最美丽的教师。
道德讲堂有感(篇4)
今天，我们观看了《道德讲堂》，我感到获益良多。
《道德讲堂》讲述了各种不同阶层、不同身份的在不同方面有高尚道德的人的动人事迹。看过对这些道德模范的介绍，我不禁感到做一个道德模范是多么的不易又是多么简单。
其实道德不需要刻意的去做，只须注意用自己的实践即可去实现。那些道德模范也只是坚持自己的道德准则，不做唯心之事。道德讲堂告诉我们：榜样就在我们身边，我们每个人只要遵纪守法，遵守道德规范，就可以成为一个有道德的人。
只要社会上每个人都有道德意识，都有做人的准则，都为他人着想，整个社会就一定成为一个安定社会，人人讲究礼仪，个个安居乐业，人类就能升华精神，就能生活在理想的社会当中。
道德是人的立身之本，《道德讲堂》是我们学习的典范。让我们每个人都有道德，有理想。
道德讲堂有感(篇5)
这几天，学校组织我们看了道德讲堂的颁奖仪式，其中一位常州老板救落水女子的事迹使我十分感动。今年已经30多岁的他，在带着女儿回家的途中，偶然看见一个女子站在桥边要轻生。周围的人恐慌不已，但也没有一个人上前阻止。正当他准备上前阻止的时候，那女子已经纵身条如冰凉刺骨的水中。只见他把身上的衣服脱下，叫女儿看好衣物后，也纵身跳入了水中。一下，两下，三下，水性很好的'他已划到女子的身边，把她脱回了岸上。就在这时，警察来了。他看到没什么事情了，便带着女儿离开了现场。
经过了网友的苦苦寻找，终于把他找到。可他却谦虚地说：“我只是做了一点小事情，举手之劳，没什么伟大的。”
听了这个事情，我被触动了。如果当时“水英雄”不下去救那名女子的话，她可能就会失去生命，而他在救了人之后不告而别，事后谦虚的态度也让我十分的钦佩。是啊，我们的生活中有许多见义勇为的事情发生，但是见死不救的事情也不少。一个风雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人来来往往，都没有一个人去扶起老人，也许有的人是怕麻烦，到时候老人的家人会误会是他撞倒的老人，所以视而不见。直到路过警察发现，老人才被扶起。
是的，也许，见义勇为不是一件大事情，就好似一个动作，一个真诚的行动，可真正能做到的人却少之又少。也许就是一个念头，使你与正直和善良擦肩而过。距离就是这样产生的。见义勇为谁都能行，不分贫富，不分贵贱。
行动起来吧，哪怕就是你做的一个小小的事情，只要能给予别人希望，给予别人帮助，不要犹豫，也许就是你的一个关心，能赐给别人一片灿烂的阳光！是的，你看见了，那就不要犹豫，不要彷徨，伸出手，因为你真真切切的看见了别人面对的困难以及他需要你的帮助！这时，你看到了你与正义之间没有很远的距离。也许就是，一步之遥……
道德讲堂有感(篇6)
星期五下午，我们聆听了道德讲堂，启发很深。
道德讲堂主要讲是与诚信交友。诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担义务。诚实和守信是统一。守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。诚实守信是一个人安身立命根本。然而，我们今天所讲“诚信”，就是不要欺骗别人，做老实人。诚信是做人基本准则，是立身之本、成事之基、发展之道。一个人只要活诚实，守信用，就等于有了一大笔财富，一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己东西。人生最重要是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵财富。所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人信任。
我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人举手投足之间都传递着丰富信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴小事做起，与诚信为友。
看不抱怨世界有感通用7篇
范文1000网花时间为你编辑了看不抱怨世界有感，我们如何写好的范文呢？当遇到困难时，建议在网上搜索相关范文。范文有助于我们了解不同文化和思想，在阅读本文以后，相信您会有所收获！
看不抱怨世界有感(篇1)
最近看了一本书：《不报怨的世界》 这本书真的非常好!它可以改变你我的命运，它告诉我们：无论在做任何事，当遇到挫折时，要从容面对，不抱怨、不放弃……只要继续努力，就一定会成功，
争取永不抱怨的人生态度才是第一位的。抱怨是最消耗能量的无益举动，我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的人生也会更加美好、圆满。
怎样做到不抱怨呢?-----唯有自我的改变。戴尔。卡内基先生说过沟通人际关系原则的第一条就是：不批评、不指责、不抱怨。 抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人，
不抱怨的人一定是最快乐的人，没有抱怨的世界一定最令人向往。如果不喜欢一件事，就改变那件事;如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨。是啊，这句话说得太棒了!我深有体会。
我将遵守十字方针：“不抱怨、不批评、不讲闲话”来激励自己。你经常有抱怨吗?以前有过，现在意识到将努力做到改变，不再有，直至将来也不会出现有。我将要做一个快乐的人，能掌控自己的思想、开始按照自己的规划过生活，当抱怨来临时，思考一下：这真的对我很重要吗?想一想：人发怒时，怒气会毒害我的血液。伤人伤己啊，进而抱怨无际于事，不与乐观从事。什么是抱怨呢? 抱怨就是表达哀伤、痛苦或不满。
今天，我试着改变了，所以，我非常快乐，充满了感激。感激我的老师给予的帮助，感激老师们给予的关怀。
凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧，美好的生活方式正在前方等待着你!
看不抱怨世界有感(篇2)
属于卓越的人都不应该抱怨这整个世界。千其万变，错综复杂的事物接二连三发生，往往以不挥手告别的态度，不爱理睬他人的做法，也不是某些人头脑简单的问题，是他们对世界产生的一种错觉。每个人都有特点，相对而言就是有个性，想要去改变一个人在某种立场上的思维，的确很困难。
从人际交往关系和改善沟通来说，人们都存在着一种误区，要讲故事，更要讲道理，以和为贵，化干戈为玉帛，在求同存异的前提下达到本质上的相似和相近，都源于结伴而行。
要尊重科学和文化，要有强烈的创新意识，也要了解一下“周虽旧邦，其命维新”、“天行健，君子以自强不息”等历史典故，你必须要熟读历史，这准确的时间需要你来把握住。先秦时期道家学派的创始人、哲人老子，真名李耳谈到了处世方略，道出人事进退之术，指出人类归其与自然共处，合乎社会的规律。也都要遵守社会的规则，达到自信与自觉都来自于传统文化。
威尔、鲍温是美国深受推崇的心灵导师之一，他本身从实践的态度出发，邀请每位参加者都戴上紫色手环，只要觉察自己有抱怨情绪，就将紫色手环戴在另一个手上。从正向、反向的思维来看，决定关系的走向，想要看到世界改变，就要你先改变。
“无用之用”、“与时俱化”出自《庄子、人世间篇》，庄周本身对世间一切事物产生了一种美好的向往，达到“相濡以沫，不如相忘江湖”的理想状态。这也是我们社会所需要提倡的品质。实事求是分析当前形势，不浮夸自己。
假如我皱眉头，并不代表我有一定难处，因为我的自信来源于真理。都要以改造自我为目的，既源于实践，又指导实践，但是理论的适应性取决于条件的反射性，比喻说某某同志身体不适，也影响了某种时期前进的动力，也不要强加他人所难，即使他能办到的事，也不要命令他此时干他不相适宜的工作。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”这首词《雨霖铃》出自北宋词人柳永之手。他也自称“奉旨填词柳三变”，以毕生的精力作词，其词特点尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。
此词牌来源于唐玄宗李隆基执政后期，马嵬坡兵变，杨玉环贵妃缢死，在平定叛乱之后，唐玄宗北还之路，一路上戚雨沥沥，风雨吹打皇銮的金铃上。自古以来多情人最伤心的还是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，怕只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月。这一去长年相别，料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设的定义一样。
看懂了文字，就看懂了人生。路过心上的故事，如何才能做更好的自己？每个人都有自己的风格，也都是独一无二的。我们需要相互交往，就是要去欣赏对方的优点，对于彼此之间谈吐和言行，要从全方位考虑问题，知人一面不知其心，都得需要注意一下各种处事的方式。
比喻说有的人爱夸大奇谈，把不相应的事实夸大，往往弄成了反作用，搞得对方不大自在。也有的人往往爱做表面文章，不切实际，喜欢溜须拍马，总爱抬高自己、表现自己。一切都要从事物的本身来看问题，要正视现实，不要谈或者你能该怎么样？或者这个词汇，只能作为你宽恕自己的定义。
我们都要从实际出发，试着接纳与你不同性格的人说话。要面对与你不同观点人的时候，都要停止挑剔和责备，要稳重对待，证实缺陷和不完美，不要害怕与逃避责任。渴望被爱、被接纳或被欣赏，这是与生俱来的需求，只要善于接纳，那你才懂得欣赏。
艺术起源于生活，英国浪漫主义诗人威廉布莱克，天真过的预示，是别有一番洞天。他教会了我，对我有成见的人千万不要和我说话。
为现实而争论是导致失败的主要原因。如果你和对方发生摩擦，让你感到愤怒和不满，那么你就有义务从坏情绪中解脱出来，让你卸下武装，驱散以牙还牙的冲动。容隐他人宽恕自己，因为仇恨越深，作用在你身上消耗的能量就越强，也对自己的身体健康不利。
只有拒绝争斗，才不可能受到他人攻击。一些关系遭遇挫折，是处于关系中的人们为了让自己的需求得以满足，总是在相互抱怨。抱怨不但没有解决任何难题，还会将你困于问题当中，使你沉浸在失意、沮丧中，无法自拔。曾经你也有过许多优秀品质，你要单独列出你的特长，探索心灵成长空间，是自己的生活变得更加丰富多彩。
你要拥有无尽的可能，也要相信纵横交错的人生。人生就是成长的过程，任何关系都提供你成长的机遇。不抱怨的观点就是你必须挑战达到光明的最高处，让光亮点照耀你全身，才能看到挑战，以实际的行动着手要解决的问题，痊愈你曾有过的创伤。
如果你想吹嘘，也要认清你过于自我为中心，如果你想操纵别人，那是因为你内心里有种无力的感觉，这样你怎么能关心和帮助他人呢？比喻某个人很有才华，必须肯定和尊重他，不要产生妒忌的可能想法，这样就很容易产生误区。
其实最基本的关系就是自己与自己的关系，需要你反复重复练习宽恕，感受人群各式各样的笑话中释放出来的温度，一切过错皆有误会产生。
在关系中你要学会成长，给予我们很多机会，让我们扩展对自己、他人的爱与同情。想象是伟大的潜水者，以人心极为本体，临川四梦，冯小青留下怨仇，为自己画下肖像，颇为此曲愁肠，一梦而亡的杜丽娘。——这是一个美丽的邂逅，来自于明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》一书。陈同读书的批语，后来听说，她因为情绪失控而去。谈则也接着写姐姐的评语，她也忧郁地去了。
最后还是大户人家出身的钱益，也接着写她姐妹们的评语，当我所有证据都没有采集到或她们翩翩身影来临之前，已经变成灰烬。所以说经常读书会提高你的思维反应能力，读书要读品味，增加阅读量，吸收精华，也必须结合作者当时写书的实际情况来阅读。
与中立的第三方处理，在矛盾中撇清你所有情绪，事情也不会发展成绝望的窘迫。在矛盾中撇清你所有情绪，秉承良善的意向。相互之间你要掌握分寸，因为何时何地你都是唯一的，不可改变。你要清楚自己的缺陷，也要达到一种自我批评的状态。
“琴瑟和鸣”是出自春秋战国时期俞伯牙、钟子期高山流水觅之音的典故，借此用以比喻夫妻间情笃和好的故事。唐代诗人元稹的绝句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也概括了对爱情忠贞不渝深刻的含义。
那是意识的错觉，是自己的思想感情与某种事物割裂开来的东西，一个人就是社会整体的一部分，天赋毕竟是天赋，不能相提并论。切勿混淆大众的听觉，要以自己的视觉为触点，只有这样，你具备了所有能力，才会处理人世间各种关系中存在的各种问题。
看不抱怨世界有感(篇3)
当你抱怨时，其实是在排斥自己指名想要的东西;你的抱怨会推开、驱逐你说你想要的东西。所以，要给自己积极的暗示。微笑着，去唱生活。——美国，威尔·鲍温《不抱怨的世界》。
首先说句实话，网络上所流传的心灵鸡汤着实太多，通常空洞而无物，以梦想钓人前行，令人感受不到任何暖意，看上去满是激情，而实际上皆为空洞。
因此，在最开始的时候，这本书我是抱着抵触的心态去看的，但是在看完之后我不禁叹服，深深思索，从而被书中所写的道理所折服。这书虽然是心灵励志，却并非毒鸡汤，在我看来，书中八成的内容是有道理的。
如今我们已经踏出大学校园，走向社会。换了一个新的环境，或许这个环境并非是险恶的，但是生活变得琐碎，再不是宿舍教室食堂三点一线般的存在，导致那些压力已经扑面而来，这些压力会影响人的情绪。
而情绪则是人与人之间接触的粘合剂，如果一个人的情绪出现了问题，很可能将会带动周围人，甚至带动一个团队的情绪。而团体的情绪被带动，将影响整体工作的运作，因此导致业绩的下滑，也是我们不想看到的。
抱怨是每个人生命中总会出现的问题，因生活中的种种不快而产生的抱怨将在周围人的氛围中广为流传，这种将工作生活搞糟的现象不胜枚举。正所谓有了抱怨就有了压力，心头始终悬浮着一片阴霾，如何见到阳光?心中没有阳光，又如何实现梦想呢?
在抱怨面前，梦想只能是退避三舍的存在，越抱怨就离目标越远，从此导致的蹒跚步伐会让人跌倒。因此，尽量的将抱怨转化为正能量是切实而有效的。
在书中曾面对了这样一句话：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。我们不应该对负面情绪妥协，虽然这并非是极其危险的存在，也会成为我们心中的阻碍。我们只有直面自己的不足，认真的思索，才能够不被这个世界产生的抱怨所左右。
书中的21天方法，指导了我们如何击碎这片阴霾，尽量保持住心中的阳光。将那些琐碎的抱怨抛之于脑后，勇于挑战那些困难，才会离理想越来越近，才能拥有更加美好的生活。只有坚持去做到这二十一天，我们才能够真正明白书中的含义。
当然，据我猜测，人生中所出现的各种各样的意外，必然会一次一次导致压力的激升，这需要多次维稳自己的心态，才能够始终保持住那片清明、冷静的心情。
读完此书之后，希望我的生活中能始终做到不为情绪所左右，从自己做起不抱怨不影响他人，然后再做到不被他人的抱怨影响。
通过这种正能量来调动自己工作生活的心境，来追逐心中的梦想，创造美好的明天。切切实实的提出了解决困难的办法，这也是此书之所以为励志而并非是鸡汤的缘故。
愿我始终做一个这样的人——理智、轻松、淡定、努力，还有不抱怨。
看不抱怨世界有感(篇4)
俗话说：人生不如意事十之八九。这是大实话。人活在世上，在短暂的人生旅程中，没有谁能永远一帆风顺。人生际遇，一如起起伏伏的大海波涛。
当我们遭遇到逆境或生活的烦恼时，无论大如国家安危、全球环境、人类未来境况，还是小如个人前途、失眠、孩子吵闹等等事情，我们都会多多少少发一通牢骚——独自或向他人——以此宣泄内心的不满，也就是人们平时所说的抱怨一番。
一般而言，人们普遍地认为对一些不合理现象发表看法是很正常的事，甚至在有些时候会促使事情向好的方面转化。这样的情况也不是没有，有些媒体开设曝光台或倾听烦恼抱怨的栏目，不也帮人们解决了许多困扰吗?
然而，那只是短暂的安慰。抱怨最终导致的结果却并不是快乐，也非积极向上的。
为什么?
美国的威尔·鲍温牧师在他畅销世界的著作《不抱怨的世界》中，通过自己的亲身经历，向我们明确传达了抱怨对人们生活造成的巨大伤害，以及许多人参与“不抱怨运动”成功后的喜悦和不可思议改变。这些美好的改变，促使更多人意识到抱怨对自身和他人的危害，从而进一步影响了世界各地成千上万的人去加入以换紫手环来消除抱怨的运动中去。
读罢此书，我心潮澎湃，久久难平。
以前，我们认为某人做错了一件事，我们看不惯，会批评他的行为，或向他人宣泄自己心中的不平是很自然的事。殊不知，这样的行为，对人对己都毫无裨益，而且极易成为破坏人际关系的导火线。
他人的言行如果是错误的，我们去批评甚至抱怨，并不能让其马上改正。我们在抱怨他人的言行并试图改变别人时，只会让其更加执守自己的本意。因为，从人性本质上讲，没有谁愿意让人强迫。那是对人不尊重的行为。只要我们客观地面对现实，并从根本上自我改善，进而以脱胎换骨的面貌影响他人，达到认同，并在周围人群中产生涟漪效应，才有可能让别人从内心真正地改变自己，也就有可能对世界产生影响。
抱怨本身并不能令事情向良性方向发展。火车晚点时我们的抱怨声再大，也无法让火车在原定时间开走。那么，我们为何要耗费精力和时间去做无意义的事呢?不如用那些精力和时间去做些力所能及的快乐事情。直接面对现实永远比抱怨现实有价值得多。
有时候，我们会从抱怨某件事或某个人中取得暂时的快慰，引起他人的同情和怜悯。事实证明，这无异于饮鸩止渴。抱怨声中，我们推卸掉了本该承担的责任，把自己的狡黠、无知和自私赤裸裸地暴露在光天化日之下。此种行为，智者不取，德高者不屑。抱怨声中，昔日自己千辛万苦建造起的坚固壁垒瞬间崩摧，我们得到的只有冷眼、孤独、失败，还有一点点同情。虽然没人愿意这样，但在我们每天的生活中却无意识地重复制造着这种自我摧残的火药。日久天长，火药累积多了，就会自燃，让我们的生活陷入不可挽回的覆灭深渊。
所以，在不顺和烦恼面前，停止抱怨是最明智的做法。或者，更进一步，舍弃它。像丢弃一张用过的满是污垢的纸巾一样，把抱怨这种不良习惯丢弃吧!你会发现，你并没有损失什么呢，舍弃了抱怨，你却开启了追逐梦想的奋进之门，激发出生活的正能量，也从中得到了一个清新安宁的世界。
同类相吸，也是一种自然法则。相同类型的人必定会招引类似的人。当你某一天抱怨少了，你会发现自己周围的人犯的错误也少了，他们的抱怨也同你一样，减少了许多。你的身边，总是回荡着和谐的.旋律。
不抱怨生活，就会心平气和地看待周围的人事物，也会对周围的环境和他人的言行做出客观公正的评判。这种评判是令人信服的。
不抱怨，即是自我觉醒的开始，也是一个人成长的开始。一个下定决心去尝试着不抱怨生活的人，经过一段时间的努力，终于做到连续二十一天不抱怨的时候，他会惊奇地发现：自己正踏在洒满阳光的康庄大道上精神抖擞地迈步前行，他的心因无比的欣喜而日渐丰盈。世界也会将一份丰厚的奖赏馈赠给他——无论是谁，都会发现：因为舍弃了抱怨，我们在心灵上更加接近上帝;因为舍弃了抱怨，把目光投向了事物光明的一面，我们不仅让生活和思想境界得到了极大的提升，还为自己和他人赢得了一个安宁祥和的美丽新世界……
看不抱怨世界有感(篇5)
“我想，我对生活是没有抱怨的，当然，除了房子、车、工作……等等，我好像又抱怨了。”
读完《不抱怨的世界》，我把书本随赠的紫色手环戴在了右手上，按照游戏规则。我每抱怨一次，手环就要换到另外一只手上、于是，我戴上手环之后，一个程序也随之在我的脑海中启动，开始默默地监控起我的思想。
起初的我认为自己是没有什么好抱怨的，除了买不起房，开不起车，薪水太馋，公交太挤，邻居太吵，朋友太少，青春痘太多，睡眠太少等等这些之外，我认为自己的生活还是蛮不错的。
可关键不是我的生活有多少的问题，而是我抱怨了多少次，要知道，这些问题在很久很久之前就一直存在，事到如今，也许随着时间的流逝少了几个，但抱怨一直有增无减。毕竟，我依然可能会用一天的时间为一个问题而抱怨连连。
戴上了紫色手环，我想借着思想程序的默默监控，我不会抱怨了。但是后来因为等的公交车不来，因为等到的车太挤，因为拼命往车里挤的人素质太低，我还急忍不住抱怨了。短短一瞬间，一个闪念在脑海中浮现，将消极的思想传遍全身，令我感觉周遭的空气都浑浊到叫人呼吸难耐。
当然，这样的事可远远不止一件。它们在我的生活中频频发生，一步步将我的忍耐逼到极限。我的手环也在这一次次的临界点之前频繁地更换。
我记得看过的书里曾说：当遇到问题时，首先应该想到的是“自己出了什么问题”还有“这样的问题该如何解决”。而我，像大多数人一样，遇到烦心的事情，首当其冲的表现是开口抱怨。
《不抱怨的世界》里有一句：“今天，你还在抱怨吗?”我看了看自己手腕上被频频移动的紫色手环，心想要完全脱离抱怨的世界不会那么简单，它任重而道远。
在这本书中，作者分章写了抱怨与不抱怨、寻找抱怨的原因、改变抱怨的习惯、树立不抱怨的信心、不抱怨自己、不抱怨他人、不抱怨的工作、不抱怨的家庭、不抱怨的身体、感谢生活。详细地写出了抱怨的原因、后果，以及如何做一个不抱怨的人，并以一个个小故事使读者印象更加深刻，更有说服力。
在读书的同时我也不断地反思自己，作者写道爱抱怨的人的六大特征：易自暴自弃、牢骚不断、不懂得珍惜、与快乐无缘、爱自怨自艾、适应能力差。其实我自己也抱怨过，不懂得珍惜过，总是盼望着拥有什么，可拥有后又觉得没有期待中的好，转而又盼望新的东西，一直不懂得珍惜自己拥有的。而实际上，自己却丢失了好多东西，包括亲人、朋友也会远离自己。做人要懂得知足才能常乐，抱怨的人总是会与悲伤、痛苦相随。所以说，以后的我们要排除这六大特征，做一个不抱怨的人，享受生活的美好。
与抱怨的人相反，不抱怨的人有常见的七种表现：有宽大的胸襟，阳光乐观，有等待的耐力、坚强，易受人待见，以正确的态度对待缺陷，有一颗感恩的心。其中，以正确的态度对待缺陷深入我心。一位哲人曾经说过，一种缺陷，如果发生在爱抱怨的人身上，他会把它作为失败的借口，竭力利用它来偷懒、求恕、懦弱。与之相反，不抱怨的人会笑对缺陷，他不仅会有种.种方法来将它克服，且缺陷丝毫不会阻碍他成就伟大的事业。
这一个世界上有了太多的抱怨，批评与闲话，想要改变这一切，就来看看不抱怨的世界这一本书吧!
每一个人一天之内多多少少会有点抱怨、会有点批评、当然也不免会说说闲话了。但是，这些都是一些不好的行为了，有些人却想改却不能改，而《不抱怨的世界》这一本书，正是告诉了你如何改正。首先，让你戴上一个紫手环，只要一察觉到自己有一些抱怨、批评、讲别人闲话，就将把手环戴到另一只手上，直到21天不移动手环为止。
在抱怨的世界里，没有什么特别的快乐，到处都是怨气冲天的，每一个人都是沉着脸的，这样的生活还有意思吗?大家不如都想开点，让这一个世界成为一个不抱怨的世界吧!在不抱怨的世界里，大家都开开心心的，每一个人都是阳光的，开朗的，乐观的，那又何必为一些琐事而烦恼呢?你所抱怨的值得吗?你所想要抱怨的事真的就那么重要吗?
当自己遇到不幸的时候，请不要抱怨;当他人遭遇不幸时，请不要漠然旁观;当遇到有人做错时，请不要苛刻批评;让我们生活在一个不抱怨、温暖的世界里。
记住，当抱怨的时候克制住自己，这样才能让生活更加美好!
读了《不抱怨的世界》，我感觉到这不只是一本心灵读本，更像是一本工具书。它不只是从理论上阐述了抱怨的负面影响，还提供了一个非常实用又操作简单的方法，来解决“怎样可以不抱怨”这个问题。
我也是因此带上了随书赠送的紫手环，发现我自己的抱怨实在太多了，常常在上班的时候抱怨“又没睡好”，常常在下班的时候抱怨“累死了”，抱怨客户填单“又”不完整，开车的时候抱怨出租车不讲规矩，抱怨红灯太久等等，这都是我之前从没有意识到的。有人说生活就像一面镜子，你对它笑它就会对你笑，你对它皱眉，它就会对你皱眉。
常常在抱怨之后发现自己心情也跟着糟糕了起来，抱怨确实给我带来了不少负面的影响。但仔细想想，我们平时抱怨的事都是些小事，再回头想想，根本就不值得因此不高兴，而抱怨以后像是把不开心的事放大了好几倍，让自己又回味一遍，也让身边的人也跟着受到了负面的影响。
本来我只是好奇，抱着试试看的态度，发现了这些自己平时不会注意到的言语举动，自己也大吃一惊，于是就跟着书里的方法自己尝试了一下。
《不抱怨的世界》是一本心灵励志书，它用一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念。在美国《时代周刊》与《纽约时报》联合美国NBC 电视台发起的“影响你一生最重要的一本书”投票中，它仅次于《圣经》。世界首富比尔 ? 盖茨在推荐这本书时说：没有人能拒绝这样一本书，除非你拒绝所有的书。
《不抱怨的世界》想表达的意义是：成功只垂青积极主动的人，只要你敢于担当，勇于接受挑战，任何艰难险阻都会变成坦途。任何事情就怕人去“做”，只要你敢于去做，事情就会自然而然地变得顺畅了。之后，你会发现，原来让自己思虑重重的困难，竟然是小事一桩。优秀的人，都是不抱怨的人。他们总是会把消极的想法从自己内心中扫除殆尽，让自己的内心充满阳光、充满希望。你会发现，人们不但欣赏积极主动的人，还会对其充满敬佩。因为世界上少有这样的人，所以，世上也少有成功的人。一句话，庸人是因为自己而平庸的，也是因为不断抱怨而平庸的。
作为一名公司的行政人员，每天工作中都会遇到各种让人心烦的琐碎小事，但件件都是必须面对，例如：招聘不到满意的员工;在物料申购过程中，供应商不能及时供货;设施、设备日见老化带来的突发事件;人与人之间的沟通不能顺利进行等等，我应该不断的调整自己的心态，减少抱怨，确定自我价值。遇事冷静沉着，不局限于眼前的困境，我们该相信自己，付出努力，付出汗水，积极的面对生活中的消极一面，调整心态面对困境，决不抱怨。
看不抱怨世界有感(篇6)
员工读《不抱怨的世界》有感
匡红香
这本书是由美国牧师威尔·鲍温编写的。主要介绍的就是一个不抱怨世界的一个励志活动。这个活动是这样的：
1.将一只手环戴在一只手腕上。
2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。
3.交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。
4.坚持下去，平均的成功时间是4~8个月。
这样总结起来看似很简单，但是想要做到就真的不容易了，大家可以设身处地的去想象下，每天工作和各个部门的人接触，每个人也有自己的工作职责，在所难免会有些小摩擦。所以这真的是件不容易的事。
在看完这本书的时候我对自己也做过试验，就是不抱怨。但是连半天都没坚持下来，因为每天整理资料已经很繁琐了，有的时候还有别的事情要做，心里就在想为什么要有这么多的事呢，当我说出口的时候才反应过来，不要对任何事情抱怨，记得刚开始的时候在一起的同事还说我再别装了，这个游戏里的手环就是精神抑制力的载体，能够自我掌握控制情绪，给自己一个警示，提示自己拒绝抱怨、拒绝负面情绪。
人为什么要抱怨？难道不知道"怨天尤人"是一种负面思考的一种表达方式。我想原因也许是：大家看到了生命中缺憾与不完美的一面。而事实是你想看到生命中美好的一面，你也一定能看到。关键在于你把眼光放在那里。
前几天我问过同事说："来到特变有几年了"而他告诉我说有十年了。现在的年轻人都是换工作如换衣服，非常的频繁，所以当时我就很惊讶的问："时间真长呀，怎么能够在一个公司呆这么久呢？"他说最主要是心态问题，心态摆正就好。诚如书中所言："不抱怨的磁场，将引来更多平安喜乐"
人生本身就是不公平的，既然不能改变就去坦然接受吧。试着让自己也做一个不抱怨的人，就会发现生命的绚烂，世界的美好。
拒绝抱怨，努力工作
----读《不抱怨的世界》有感
薛晓彤
美国史上最著名的心理导师之一威尔-鲍温，发起了一项"不抱怨"运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。
这是偶尔在《不抱怨的世界》这本书中看到的，刚看到书名时很不解，我们生存的世界充满抱怨，但我们也讨厌抱怨。"不抱怨的世界"是什么，从来都离我们很遥远。抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。《不抱怨的世界》作者提出的神奇"不抱怨"运动，来的恰是时候，它正是我们从事银行服务行业最需要的。看完这本书，我觉得天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
之前我从没想过关于生活中的抱怨的.问题，没有仔细思考或想过原因、过程，因为抱怨已成为自己和他人生活中理所当然会出现的现象，没有人从不抱怨。鲍温认为，我们之所以会抱怨，就和我们做任何事情的理由一样：我们察觉到抱怨会带来好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发特定的人际互动反应，例如同情或认可。比如说，人们可能会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的觉得生病，而是‘病人的角色’能让他们取得附带的好处，例如他人的同情，或是可以避开反感的事件。 后来看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要让自己在互相较之下，显得更为优秀。当我指出你的缺点时，就是在暗示我没有这样的缺点，所以我比你优秀。说得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人，才会吹牛和抱怨。我们自觉不配得到想要的东西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的东西推开。在我们的抱怨中，我们也对世界传递出自己是受害者的讯息，而这么做，也将会为自己引来更多的加害者。
来到银行工作已经将近一年了，这段工作阅历确实让我学到了很多在书本上学不到的知识，也锻炼了自己各方面的能力。与人交往的时候也确实遇到了一些喜欢抱怨的人，弄得大家都没有工作情绪了，成天就是抱怨，毫无益处。也许大家都应该多看看这本书，尽量拒绝抱怨，因为拒绝抱怨，才能有健康的沟通，问题才能得到解决。
从现在起，做一个积极的人，谈论自己想要的事物、而不是抱怨不要的东西。这样大家都想和你共事或为你工作，而你会缔造更高的成就、得到更多的收获，远胜过自己梦想所及。给它一点时间，同时仔细观察，这一切就会发生。
看不抱怨世界有感(篇7)
这几天读了一本书《不抱怨的世界》，刚看第一遍觉得很平平。可在细读了以后，才真正理会了其中的道理。也许有人会说，不抱怨如何让人发泄，长期不抱怨会不会得病。其实不抱怨是人生的一种境界，是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事业会更加成功，你的人生会更加美好。
在现实生活中，在我们渴望寻找人生幸福和快乐之时，我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。每当这时，有些人便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导……其实抱怨的最大受害者是自己。抱怨虽然没有明显的恶果，但一种心怀感恩、宽容大度的态度却给我们带来另外一种人生，如果做到这一点我们的人生会更加快乐。不抱怨需要一个过程，加入“不抱怨”活动，戴上紫手环，让快乐代替抱怨，关闭那扇抱怨之门。
所谓的抱怨，就是表达哀伤、痛苦或不满。然而，生命中足以让我们有理由抱怨的事件，其实寥寥可数。抱怨的人是不快乐的，他永远只会在不快乐的出发点原地打转，没有意识到自己在思维和行为上需要的改变。抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力。要一个人“不抱怨”很难，在生活上遇到任何的不顺遂，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。但是别忘了一个重要的理论“吸引力法则”，要知道，当一个人在说些负面和不快乐的事时，就会接收到负面和不快乐的事。当你的嘴巴停止表达负面的思想，你的心灵就会产生其他更快乐的念头。你的心灵就像一座意念工厂，随时都在运作，若是负面的想法缺乏市场，工厂就会重建改组，转而生产快乐的思想。张德芬的话就给我留下很深刻的印象，天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
细细想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的报怨。也许经过了众多挫折和困苦之后，人们需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用处，又能解决什么问题?长期抱怨之后，也许有一天我们会真正成为现代的“祥林嫂”。我们要学会更多的放弃，放弃过去的挫折带给我们的伤害和痛楚，我们要对未来充满信心，为自己寻找更多的前进的借口。
在工作中，我们更应该放弃抱怨。我们常常会抱怨工作环境不好，同事之间不够和谐，工资不高等等，但当我们放弃抱怨，心怀感恩，用一颗宽容的心投入工作时，你会发现你所期待的一切又已“水到渠成”。过多的抱怨不仅不能解决问题，只能让你的心情更加不好。学会不抱怨之后,心情会比较开朗,也会有能量去面对生活中的各种难题。
书中不乏至理名言，但我却深深的记住了一句话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。朋友，试着加入“不抱怨”活动吧!不要匆匆经历这个过程，这不是赛跑，而是一种过程。从带着紫手环的那一刻起，你就在改变，你用你的意志在完成一种挑战，为自己创造心想事成的无怨人生的挑战。放弃抱怨，相信自己!
《物种起源》读书有感8篇
办公的时候，基本可以说是在写文档，不会写的时候就不要“死磕”可以借鉴一下范文。我们需要重视范文的整体构思借鉴，你收集了多少可借鉴的范文呢？以下内容“《物种起源》读书有感”为栏目小编收集整理。
《物种起源》读书有感【篇1】
恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。恩格斯认为达尔文的进化理论是１９世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？你知道进化论吗？今天我们就一起来打开达尔文进化论之门。
《物种起源》是世界闻名的自然科学著作，在本书中，达尔文以无以数计的翔实资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。整本书就是一个长的论据，它被用来论证整个进化论理论。决定这本书的风格的不仅是全书的大纲和思想的逻辑发展，而且还有更详尽的叙述方法。这是一部划时代的著作，标志着１９世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。它是影响历史进程的经典著作，它是对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，它同样是影响中国近代社会的经典译作。
《物种起源》这本轰动一时的书，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。
在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但有趣的是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作——达尔文的《物种起源》。所以他们争论了这么多年也都是没有结果。其实达尔文的这本著作的产生就是因为宗教斗争而引起的。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
《物种起源》是一本快时代的作品，他完全颠覆了人们的思想，上帝？人类？两者的关系如何？是上帝创造了人类，还是人类创造了上帝，一个个问题将顽固的神学家弄得焦头烂额，而让进步的人们欢欣不已，谁对谁错？思想的禁锢一揭开，无数新思想，新观点犹如雨后春笋涌现。《物种起源》为人们带来了希望，带来了活力。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的３０多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢？多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。
在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择……生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。正如各种有关生命来源的学科以物种起源为中心括散出很多的分支。
有这种结果，完全不是偶然，达尔文用了四年的时间在太平洋和印度洋的小岛上仔细搜索着一点一点的证据，化石，新的生物，同种生物的不同形态，好比那黑暗中的光，给达尔文希望，给达尔文方向，让他完成了跨时代的作品《物种起源》。给人们带来了思想狂潮。之所以会得出这样的结论，是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。生物相互间的亲缘关系：生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次，同一层次、上一层与下一层之间，具有很多的相似点。如：桃花与梅花同属蔷薇科，家猫与东北虎同属猫科，人与金丝猴同属灵长目。生物胚胎间的关系：人、鸡、猪、蛙、龟、鱼等的早期胚胎很相似，这表明它们有共同的祖先。地理的分布：在大体相似的气候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有热带和温带的气候，可是生物类型彼此差别很大，或者是说在有些地区，如非洲（或南美洲）内部各地气候条件很大，但那里的生物类型却彼此相似。不现存生物与古生物在地质上的关系：古生物学的地质学按地层形成的先后顺序，把地球的历史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地层里，生物越简单、越低等，越晚形成的地层里，生物越复杂、越高等。这就证明了地球上现存的生物不是神创的，而是从最简单的生物一步一步进化而来的。
所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。于是达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。
随着生物学的发展，19世纪的伟大转折点——DNA是由螺旋型构成的。地球上的生物从此不仅仅是被从表面上来研究，而是深入到细胞，细胞核，基因。解决了从前无法回答的问题——有关基因缺陷的遗传病或病毒与细菌的不同。2001年2月11号，由6国科学家共同参与的国际人类基因组公布了人类基因组图谱及初步分析结果，这个被誉为生命科学“登月计划”的研究项目取得重大进展，为人类揭开自身奥妙创造了基础。运用基因的减切和连接，两种不相关的物种可以将他们的优点集中到一个新的物种上。运用基因的突变，平常的果实和蔬菜变的与以前不同，变大变甜之类的，这些是对《物种起源》的一种延续，在科学不断进步的今天，在逐渐全球化的今天，我们应该和世界上各个国家牵起手来，共同研究，将生命的奥妙一一展现出来，到时我们更能理解我们的环境，和创造新的环境。
《物种起源》读书有感【篇2】
作为一本具有伟大历史意义的生物学经典著作，《物种起源》的出现无疑开创了一个新时代。今天当我重温这部史诗般的名著时，是怀着一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。
而作为 英国伟大的生物学家、博物学家 ， 达尔文 能用毕生精力 研究 生物学， 而后又提出科学证据，出版《物种起源》这一划时代的著作 ，已经很好地诠释了一位科学家该有的奉献精神。而面对物种不变性学说已经成为社会正统理论时，达尔文又勇于坚持自己的立场，提出自己认为对的真理，突破种种束缚，更是令人称道。
通读《物种起源》，我发现， 该书用极其丰富的资料，令人信服地证明生物界是在不断变化的，它有自己发生和发展的历史，现在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊创造物，而是“若干少数生物的直系后代”，是客观存在的事实，并且有规律可循。它们从简单到复杂，从低级到高级，不断发展、进化。这种发展和进化，不是什么力量干预的结果，而是自然界内部矛盾斗争的结果。他用物种变异的普遍性，推翻了物种的观点，有力地戳穿了千百年来流传的“上帝创造万物”的谎言。它在整个生物学领域产生了巨大而深远的影响，完成了一次伟大的革命。
我想，《物种起源》的出版，离不开达尔文对真理始终不渝的坚持，这种坚持永远值得我们崇敬。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。 就如达尔文当初的选择。
“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“ 捍卫真理 ”这四个字的勇气……
如今，而以我们的感悟，在 达尔文 那期待中的未来， 也许他的 成就达不到画出宇宙生命的整个循环， 但 他的贡献在于指出了其中的一段圆弧。 正如纽约时报的评论：“ 旨在阐释自然的学说登场时总如同华贵的蜃景，其中大部分的教义犹如玫瑰色的霞光给那些做着晨课的学者头上镀上了一缕金色。但等到了约定的时间，自会有那完美的思想适时地出世，将未知地渊中的宝藏铺陈罗列，用科学的明光给这个时代盖上玺印。 ”
我想，只要达尔文的《物种起源》还在，捍卫真理的旗帜就会永远常在。
《物种起源》读书有感【篇3】
曾经，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的行踪，而如今的科学，却能使我们向这神奇靠近，轻探她的鼻息
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书可以分为三个部分：第一部分的内容是全书的主体及核心，标志着自然选择学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!
那不容低估的科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，今天，我们可以想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着
而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这钥匙又确实有它的价值没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，钥匙的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的使用说明，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关系呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，因为我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法可以产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又可以如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是因为在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就必须这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年，我们的责任是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们应该放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不要怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是应该毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!
《物种起源》读书有感【篇4】
随着科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题。
例如生命的起源究竟是什么？人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性？如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系？这样的问题谁也解释不清楚
但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据？如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢？从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？
理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！
《物种起源》读书有感【篇5】
我曾今在生物书中见过这本书的名字《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。
有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。 能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈现在我们眼前，将生命的奇特展现在我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此取代神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。
适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断努力去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。 适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。 陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一起吃么。 适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应。。
《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和含有的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
《物种起源》读书有感【篇6】
解放，崛起，拼搏
在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。
《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放；它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起；它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。
《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。”《物种起源》中的进化论引导着人们深入研究，为分子遗传学生物学开拓了道路。由此，进化论不愧被称为19世界自然科学的三大发现之一。有了它的推动，自然科学迅速崛起，如虎添翼，科学领域的发展又进入了一个全新的阶段，社会又向文明迈进了一大步。这无不显示着它的辉煌。读着《物种起源》感受着先人的智慧，科学的伟大，在它面前我就像沧海中的一粒粟，在这巨作的震撼下，望洋兴叹。
“物竞天择，适者生存”这句话无不在提醒着我们要竞争，要拼搏，这就是生存的法则。同样在这奇妙的自然中也无法改变，时时刻刻都在发生着血腥的一幕幕，弱肉强食，强者称王，已成了一种习惯，一种不可改变的规律。历史就是最好的见证者，中国清政府闭关锁国，从而造成中国与世隔绝，远远落后于世界潮流。中国落后了，落后就要挨打！中国由此走上了半殖民地半封建化道路，开始了中国百年来的屈辱史。唯有强者才能称王，唯有适者才能生存。现在这条中国巨龙终于复苏了，沉睡了这么久也是时候腾飞了，中国吸取了历史的教训，一刻也不敢松懈，奋起直追。因为历史证明，适者生存，这条生存法则是亘古不变的，唯有适应才是上策。对于我们本身，既然自然选择了我们，我们有幸在这个世界上生存，那我们就要好好把握，既来之则安之，努力拼搏，不要让自己成为弱者，成为别人的垫脚石，不要让自己成为别人竞争的牺牲品。只有拼搏，才能让自己变得强大，才能适应这个社会，立足于这个社会。读着《物种起源》，感受着竞争的无情，告诉我们现实的残酷，但与此同时，它也激励着我们勇敢前行。因为未来充满战场，需要我们的拼搏。
《物种起源》的魅力就在于此，这是一场没有硝烟，没有鲜血的革命，却悄无声息地改变着人们，影响着社会，冲击着世界。《物种起源》让我感受到了科学令人着迷的气息，科学如同一个巨人，他有伟岸的身躯，挺拔的身姿，气吞山河的气势，无不让人震撼，令人仰望。就让科学解放我们的思想，使科技崛起，国家兴盛，激励着我们拼搏向上吧！
《物种起源》读书有感【篇7】
我想这是一本冲着书名以及作者就值得看的一本书。市面上有好多版本的《物种起源》，我看的这本是北大出版的《科学素养文库?科学元典丛书》系列中的一本。编辑在弁言用了“元典”这次词以便和当下广泛甚至是有些儿滥用的“经典”相区分。关于出版这套丛书的初衷，编辑提到相比于人文领域的经典，国人接触到的科学经典实在太少了，“一个民族只重视人文经典而忽视科学经典，何以自立于当代世界民族之林呢?”
我非常喜欢这套丛书的风格。首先是装帧，红褐色的复古封皮，书本中还有大量的精美插图，16开的纸页捧在手里非常有感觉。更重要的是内容安排，除了《物种起源》这本书本身的内容，这本书还有译者写的导读(顺便说一下这套书的另一个特点是名著名译，《物种起源》的译者是舒德干院士)，导读的部分除了有对书本内容的总结概括外，还增加了达尔文的生平简介以及对达尔文理论的发展情况的评述。由于舒德干院士长期从事这方面的研究，所以他的评述很有深度而且充满学术研究性(当然也就更需要大家耐下性子来读)。在书的.末尾还有一篇附录，是译者写的《进化论的十大猜想》，读起来也饶有趣味，有的内容还是最新的研究结果。由于相隔时代深远加上科学著作本身又不好读，我一直都觉得，需要一个专门从事相关领域研究的资深学者作为桥来梁连接现代读者和这些经典科学著作。很庆幸这本书就是这样的，译者增加的这些导读极大帮助了我阅读这本书并加深了对一些问题的理解。很感慨能看到如此用心翻译和出版的书(好了，关于这本书我就吹到这里吧)。
《物种起源》读书有感【篇8】
众所周知，达芬奇著了一本巨著，这就是《物种起源》。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
达尔文创造性提出的自然选择学说，用以解释生物进化的过程。自然选择学说主要包含变异和遗传、生存斗争、选择即适者生存的内容：
一、变异和遗传：从长时间的角度看，变异是普遍发生的，这是生物进化的内在原因。
二、生存斗争：生物自身都有过度繁殖的倾向，一般呈指数增加，但是由于生存条件的有限，这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。
三、适者生存的理论：生物的变异是选择的原材料，在生存斗争中，有利的变异将较多地保存下来，有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累，导致性状分歧，最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。
而现代达尔文主义，是将遗传学和自然选择学说结合起来的，基因突变是生物变异的根本来源，但是需要注意的是，基因突变可以是自发的，也是可以诱导的，诱导因素有物理因素和化学因素，物理因素主要有电离辐射，紫外线，X射线，等，化学因素主要是一些诱变剂。
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。