一人的造句是：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。
一人的拼音是：yī rén。注音是：一ㄖㄣˊ。词性是：数量词。结构是：一(独体结构)人(独体结构)。
一人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看一人详细内容】
⒈古代称天子。亦为天子自称。引《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”⒉一个人。引《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”⒊犹一体。引《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”⒋谓使全国之人齐心协力。引《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
二、汉语大词典
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人诰。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
三、国语辞典
古称天子为一人。一人[yīrén]⒈古称天子为一人。引《书经·太甲》：「一人元良，万邦以贞。」⒉一个人。引《诗经·郑风·野有蔓草》：「有美一人，清扬婉兮。」《论语·微子》：「无大故则不弃也，无求备于一人。」
四、其他释义
1.古代称天子。亦为天子自称。2.一个人。3.犹一体。4.谓使全国之人齐心协力。
五、关于一人的词语
六、关于一人的诗词
<<《道不远人·一人各有一安居》>> <<《一人泉·一人泉在此山颠》>> <<《余曾梦至一寺寺旁有塘甚广青山回绕不见一人风境凄冷今至育王寺宛然梦境也》>> <<《迩冬出院·一人出院一家春》>> <<《促织·一声能遣一人愁》>> <<《临江仙·游西湖遇雨避一别墅亭中先有一人携丽于雨中吹笛情景如画词以记之》>>