列士的国语辞典是：周代上士、中士、下士的统称。职在献诗以劝谕天子。列士[lièshì]⒈周代上士、中士、下士的统称。职在献诗以劝谕天子。引《国语·周语上》：「故天子听政，使公卿至于列士献诗。」⒉有声望的人。引《荀子·大略》：「子赣、季路，故鄙人也。被文学，服礼义，为天下列士。」。
列士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看列士详细内容】
⒈即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士、中士和下士的统称。引《春秋·哀公十一年》：“王及列士皆有馈餎。”《国语·鲁语下》：“列士之妻加之以朝服。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖古者自公卿至於列士，职以诗献。”⒉有名望的人。引《管子·君臣下》：“布法出宪，而贤人列士尽归功能於上矣。”《荀子·大略》：“子赣、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”⒊烈士。有志于建功立业之士。引明陈继儒《珍珠船》卷二：“要离古列士，伯鸞清高，可令相近。”鲁迅《＜朝花夕拾＞后记》：“汉朝人……多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”
二、综合释义
即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士、中士和下士的统称。《春秋·哀公十一年》：“王及列士皆有馈餎。”《国语·鲁语下》：“列士之妻加之以朝服。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖古者自公卿至於列士，职以诗献。”有名望的人。《管子·君臣下》：“布法出宪，而贤人列士尽归功能於上矣。”《荀子·大略》：“子赣、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”烈士。有志于建功立业之士。明陈继儒《珍珠船》卷二：“要离古列士，伯鸞清高，可令相近。”鲁迅《＜朝花夕拾＞后记》：“汉朝人……多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”列士[lièshì]周代上士、中士、下士的统称。职在献诗以劝谕天子。《国语．周语上》：「故天子听政，使公卿至于列士献诗。」有声望的人。《荀子．大略》：「子赣、季路，故鄙人也。被文学，服礼义，为天下列士。」
三、汉语大词典
(1).即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士、中士和下士的统称。《春秋·哀公十一年》：“王及列士皆有馈饹。”《国语·鲁语下》：“列士之妻加之以朝服。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖古者自公卿至于列士，职以诗献。”(2).有名望的人。《管子·君臣下》：“布法出宪，而贤人列士尽归功能于上矣。”《荀子·大略》：“子赣、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”(3).烈士。有志于建功立业之士。明陈继儒《珍珠船》卷二：“要离古列士，伯鸾清高，可令相近。”鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“汉朝人……多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”
四、其他解释
1.多士、众士也。《庄子·田子方》：「文王观于国，则列士坏植散羣。」；《墨子·天志上》：「下说列士。」；《史记·周本纪》：「天子听政，使公卿至于列士献诗。」；汉、刘向《说苑·臣术》：「列士者，所以参大夫也。」
五、关于列士的词语
六、关于列士的造句
1、下次，当哈马斯试图挖掘边界地道来绑架以色列士兵，或是朝阿什科龙或比尔夏巴发射火箭炮时，它也将忖度再三。
2、这位军官补充说，克钦军与缅护送军列士兵发生小规模战斗。
3、桂花树的叶子可茂盛了。舒展开像一把撑开的伞，又像一个大蘑菇，还像一列列士兵守着我门的校园。
4、以色列，希伯伦：一名以色列士兵正除去清真寺墙上那些犹太人定居者画的涂鸦。
5、贾谊就此评论说，同一个豫让，先是“反君事仇，行若狗彘”，后来“抗节致忠，行出虖列士”，根本的原因就在于君主待人的态度不同而使然。
6、姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。