我是潘金莲，只能悲剧一生的人
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发布时间：2022-03-12 18:32
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时间：2022-03-12 20:01
这几天《我不是潘金莲》的宣传铺天盖地，点开这个是潘金莲，点开那个也是。搞得我神经兮兮，晚上竟梦到了潘金莲。
第二天，大罗问我，怎么无精打采？
我说，梦到潘金莲了。
哦！
他笑嘻嘻的看着我，书生遇女鬼，伯哥遇淫妇，一夜春梦。
喂！
这时候，一个女孩边向我们招手边走了过来。
我问大罗，你朋友？
他满面笑靥，嗯。
叫什么？
王金莲。
当年第一次看到《爱莲说》的时候，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我心里第一个想到的竟是潘金莲。
如果这个‘莲’是指潘金莲，那就像你对王大治竖起大拇指，说，帅。
是赤裸裸的讽刺。
潘金莲，妖艳、淫荡、狠毒，
据教科书的话说，是被永远钉在历史耻辱柱上的女人。
不得不说，历史的耻辱柱还真是海纳百川，今天这个明星出轨了，明天那个学者杀鸡了，都往上面钉，还真是神奇。
潘金莲就是其中之一。
人们为什么那么恨她？
贫寒时贪慕名利，遇见有钱人后残忍弑夫，嫁入豪门又纵欲无度，搬弄是非。
人们最恨的事情她基本上干全了。
看今天的某蓉，跟潘金莲一比，真是小巫见大巫。
也不得不说，行行出状元。
但是潘金莲却是一个可怜的人。
人人恨不得见而诛之的她，之所以在历史上落得这种境地，究其原因，是因为她的不贞，或者是说，因为她是一个女人。
潘金莲本是一户裁缝家的女儿，九岁的时候因为生活艰难，被卖到了大户人家学习弹唱，后来这户人家家道中落，又被卖给了张财主，在张府中做了丫鬟。
潘金莲天生丽质，后来吴月娘见到金莲时，从头看到脚，风流往下跑；
从脚看到头，风流往上流。
如水泥晶盘内走明珠，又似红杏枝头笼晓日。
其美貌可见一斑。
再加上，她有一双三寸金莲。
在古人的审美中，看女人先看脚，也就是看你是不是三寸金莲，
三寸金莲又分五式九品*，讲究“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。
潘金莲的三寸金莲属于最高品最高等，是真正的金莲。
想象现代男人对美女*的热爱就可以理解潘金莲是多么有魅力。
像这种美女到脑袋秃顶的地主家里当丫鬟，结果可想而知，王大地主对潘金莲垂涎三尺，潘金莲抵抗未遂，便被张地主占有了。
可王地主有个毛病，怕老婆。
在一番*与捉奸的较量之下，王地主想出了一个办法，他把潘金莲嫁给了当地的一个匹夫，也就是武大郎，
书里说武大郎武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，上身长下身则短，人们笑话他，给他起了个诨名叫三寸丁谷树皮。
在一个女人没有人身自由的时代，丫鬟潘金莲更不可能有相夫的权利，貌美如花的她毫无反抗之力，被嫁给了丑陋矮小的武大郎。
武大郎就住在王地主家旁边，王地主随时都能进入武大郎家*，但生性懦弱的武大郎发现之后，竟一声不吭，王地主便愈发明目张胆了起来。
天下没有不透风的墙，张地主的老婆还是发现了这一段奸情。潘金莲与武大郎为了远离是非，*远走他乡，开始了卖饼为生的日子。
武大郎不光生性懦弱，而且没有主见，他们一开始在街边作坊卖炊饼，因为潘金莲生的美丽，武大郎又太过矮丑，引得许多流氓地痞*扰，这时候武大郎的表现却是毫无办法，一再退让，
反倒是潘金莲，将自己最值钱的玉钗拿出来交给武大郎，告诉他，租房不如买房，去买一栋二层小楼，上面可以住人下面可以经商，还能避免闲人*扰。
武大郎这才唯唯诺诺的去买房。
从潘金莲这一举动上看，她的才智胆识远远高于武大郎，投资眼光要是放在现在，也肯定能成个富婆。
随后的剧情我们都知道了，潘金莲遇到了顶天立地的男人武松，以身相许却被武松拒绝，随后遇到了西门庆，两人很快便勾搭上，又在王婆的挑唆下下毒毒死了武大郎，嫁入西门庆府中。最后被寻仇归来的武松杀死在武大郎墓前，时芳年三十二。
我们今天看潘金莲，是站在男人的视角看的，所以，她是不守妇道的淫妇。
淫由情生，我们只关注潘金莲的淫，似乎从没人关心过她的情。
究其根本，因为她是个女人。
在古代小说中，男人可以处处留情，跟这个才女吟诗作对，跟那个美女天涯明月。
每一处读来都是佳话，也就是所谓的才子多情。
可唯有《金瓶梅》，把主角换成了女人，便至今仍被列为*（只有齐鲁书社出过一版未删减版）。
仔细分析，潘金莲的淫，完全是由社会制度催生的。
首先，她的童年是被来回买卖，买卖的用途，说是学习歌舞，实际上是学习如何讨好欣赏歌舞的人，也就是男人。在她成为丫鬟后，受到了男主人的奸淫，但她作为男性的附庸，完全不可能有任何反抗力量，在嫁与武大郎的婚姻中，她也没有任何选择的权利。
一个正值芳年，貌美如花的姑娘，被嫁给了矮小丑陋，生性懦弱的武大郎，这从感情上无论如何都是接受不了的。
但她还是嫁了，在乡亲们的耻笑声中，潘金莲走进武大郎漏风的小茅屋，开始了起早贪黑的生活。
这时，她人生中的第一份感情出现了，那就是武松，这个顶天立地的男人无疑吸引了潘金莲的目光，可武松不好声色，拒绝了她，并以言语羞辱。
潘金莲对与武大郎的强制婚姻有着巨大的不忿与怨气，在她见到自己的心仪对象之后便义无反顾的选择了背叛以追求自己想要的幸福。
但她的第一次反抗，以失败告终，并遭到了羞辱。
人们说，这就是*潘金莲本性初露，对婚姻不忠。
但婚姻的契约精神在于两个人的签字盖章，而她与武大郎的婚姻，根本毫无契约可谈，所以也压根算不上婚姻。
说她对婚姻不忠，不如说是她对封建婚姻的反抗。
武松对她言语羞辱之后便离开去了东京，这时，又一个人出现了，就是西门庆。
西门庆，一个使中落家道起死回生的富豪，风流倜傥，巧舌如簧。对女人无疑有莫大的吸引力，这个机会到来后，潘金莲的第二次反抗开始了。
她借为王婆做寿衣为名于西门庆频频幽会，享受着她以前从没享受过的男欢女爱，这时人们对她‘淫’的构想也达到了顶峰，可对于她来说，却是人生快乐的顶峰。
她在西门庆身上得到的，是人性中最基本的‘性’与‘爱’。对这两点的追求并不可耻，反而从西方历史上看，性与自由恋爱是社会的基石。
与快乐同时到来的是难题，究竟怎么样才能结束与武大郎的畸形婚姻关系呢？
封建社会制度为潘金莲堵死了所有门路，也就是说，作为一个女人，她完全没有解除婚姻关系的能力。
所以她只有听从王婆的建议，痛下杀手。
潘金莲的杀人并不能说明她生性残忍，在社会取缔了女人的一切权利之后，除了杀人，她还有什么方法能够结束婚姻呢？
在杀死武大郎之后，潘金莲顺利的嫁入了西门庆的家门，按说幸福应该来了。
可潘金莲无疑是一个彻头彻尾的悲剧人物，她在嫁给西门庆之后，西门庆仍日日流连于妓院，而在家门里，还有另外四房太太与她争宠，可谓是内忧外患。
潘金莲为了得到西门庆的爱，开始了争宠的熟悉剧情。
为什么熟悉？
因为在所有的宫廷剧里，女人都逃不开对男人的明争暗夺的悲剧。
很快，潘金莲凭借自己的心智，又是连横又是合纵，终于在所有太太中脱颖而出，获得了西门庆的独宠，但此时她也发现了她永远不可能全部拥有西门庆这一残酷事实，乌云之下，她对幸福权利的追求渐渐扭曲成了对性的追求。于是西门庆*她也*，西门庆纵欲无度她也纵欲无度，最终使西门庆服用了过量*，暴死在她床上。
这一段，我们可以看做是潘金莲的性，但又不是简简单单的性。
现代所谓的性，追求的是男女双方的平等，尤其是权利的平等与经济的。
因为性不只是对男人而言的，还有女人。
而女人只有拥有了完整的社会权利，可以诉讼，安全有保障，尤其是经济不再依附于男人，才有性的可能，否则永远都只能是男人的性玩具。
因为的前提是。
而在封建大山的压迫下，潘金莲的性只能被扭曲为*，她不可能控告西门庆重婚，也不可能出去工作，获得经济地位，这是潘金莲一生最大的悲哀。
权利、婚姻她都可以用违法手段逃避，但是她无论如何逃，也逃不出男性社会这个天罗地网。
而她所能做到的逆天下之大不违的最高境界，也不过是做到了最容易做到的对男性的叛逆。
而性，在那个一切制度都是为了保护男性权利而设计的封建社会，是永远不可能实现的。
故事的最后，武松以迎娶她为借口，将她骗到武大郎坟前，残忍杀害。她的死，是必然的，而武松只是兰陵笑笑生笔下封建制度的一个意象，不幸充当了刽子手。
若干年后，施耐庵老先生的后人向武大郎与潘金莲的原型，清河县武家与潘家赔礼道歉。但潘家后人似乎从来没有以潘金莲为耻，这也算是冥冥中对这个悲剧女人的安慰吧。
晚上，我又梦见了她。
你是谁？我问。
她头一昂，回答的义无反顾，斩钉截铁。
我是潘金莲。
文 | 历史大学堂特邀作者：李相伯
