苏州河1-4湾的名字以及名字的由来,由来要详细一点。
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发布时间：2022-04-23 11:21
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时间：2023-06-25 23:02
上海是江南水乡，历史上多河道港汊，因此，上海的许多地方与水有不解之缘。上海的地名习惯是，当河流发生急弯时，陆地外凸的部位像禽兽外凸的嘴，会被叫作“嘴”，比如今浦东的“陆家嘴”，浦西杨树浦底的“周家嘴”；外凸的部位面积不大，形状较尖，很像动物的角，于是会被叫作“角”；而凹进去的地方则会被叫作“湾”，只是在“弯”字旁加了“三点水”，表示河湾而已。旧谚有“龙华十八湾，湾湾见龙华”之说，黄浦江流经龙华时曲折多弯，形成了众多的湾，而龙华寺塔又是这里最高的建筑物，站在任何一个湾口都能看见龙华寺塔的佛光普照，此谚与西方的“条条道路通罗马”异曲同工。
苏州河流入北新泾后至长寿路桥段，曲折多弯，粗摸算来约有十八湾，乘游艇游苏州河可以让大家从苏州河了解上海的历史、文化，以及改革开放后的巨变。本文就“普陀十八湾”的历史，讲述一些有趣的故事。
一、吴家宅湾私家花园书卷气浓
凯旋路附近的苏州河两岸分属长宁区和普陀区。进入华东*学院后，往北可以走到苏州河边，这里是一个尖尖的“角”，历史上被叫作“吴家宅角”，“角”的东侧则是一个“湾”，旧称“吴家宅湾”。
今中山公园一带旧名“吴家宅”，是以吴姓人集中居住而得名的一个自然村落。据记载，上海开埠后不久，英商兆丰洋行老板霍格购进了吴家宅的近千亩土地，打算在这里建立一个种植场，但由于中外签订的条约规定，侨民不得在租界外开展经营性的项目，所以，这块土地一直空置着。1879年，美国*教圣公会以6500两白银的价格从霍格手中购进了吴家宅北端临苏州河的工地，并将圣公会在虹口的培雅书院（Baird Hall）和度恩书院（Duane Hall）迁往新址，成立圣约翰书院（St.John’s College），它就是圣约翰大学的前身，这使苏州河染上浓浓的书卷气。1914年，工部局又购买了霍格的另一块土地，兴建了兆丰公园，也就是今天的中山公园，今中山公园附近有不少被冠名“兆丰”的里弄、别墅、楼盘，就是沿用了“兆丰”旧名，不过，许多人并不知“兆丰”名称的来历。
历史上吴家宅湾有闻名遐迩的小万柳堂，它的主人就是近代史上被尊为“英杰”的廉泉和其夫人吴芝瑛。廉泉（1863-1932），字南湖，无锡人。据记载，其二世祖廉希宪在元朝任右丞相，谥文正，封恒阳王，他在京城有一座被称之万柳堂的花园，元朝书画家曾做客那里并作诗曰：
万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。
主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。
手把荷花来劝客，步随芳草去寻诗。
谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。
廉泉是清光绪二十六年（15年）举人，官礼部郎中，与孙中山关系密切，后辞官回乡，在无锡创办俟实学堂（今连元街小学）和竞志女学（今无锡第十二中学），在上海创办文明书局。夫人吴芝瑛是“曾（国藩）门四弟子”之一的吴汝纶的侄女，在北京期间与秋瑾相识，并鼎力支持和资助秋瑾赴日本留学。1907年秋瑾在绍兴遇害后被抛尸街头，无人敢为她收尸，吴芝瑛在丈夫的帮助下，不顾个人安危为秋瑾收尸，并在杭州为秋瑾建墓，时人称之“侠女”。
小万柳堂显然套用了其祖先万柳堂之名，《*法华志》中记：“小万柳堂在九果园对河吴淞江（即苏州河）南岸，金匮（无锡）举人廉泉与妻吴芝瑛偕隐所，有帆影楼诸名胜。廉、吴以诗、书、画名海内，古帖、古画多珍藏，中外人士来访者觞咏品题，殆无虚日。”看来，这小万柳堂还是上海中外文化人的“沙龙”。小万柳堂在1933年吴芝瑛逝世后衰落，笔者曾在上世纪70年代到过“小万柳堂”旧址，这里已成为苏州河边的一个石灰堆栈，旧址在今华阳路向北延长线的苏州河边。
九果园在苏州河北岸，与小万柳堂隔河相望，是吴家宅人吴文涛的私家花园。据说是因园中种了九棵名贵的果树而得名。据记载，吴文涛还特地从徐光启后人处拓得米芾书写的《英光堂帖》，吴之壑书写的《归去来辞帖》，复刻后嵌入室内的墙上，不知这些东西现在何处。
二、朱家湾从平民村到镇坪路
今江宁路桥北堍两侧叫“朱家湾”。15年中日《马关条约》准许日本人在中国的通商口岸投资建厂，任何与中国订有“最惠国条约”的国家同时获得这一权利。于是日商的“内外棉”多家工厂在苏州河畔建立，外资企业的出现也推动中国民族资本的发展，在朱家湾西岸先后出现阜丰、福新面粉厂、大有榨油厂、申新纱厂、*造币厂、大隆机器厂等多家中、大型企业，工人数近10万。就这样，朱家湾一带形成居民集结点，大约在上世纪20年代，在今光新路桥处形成一个叫作“朱家湾”的镇市，今光新路旧名“朱家湾大街”即以此得名。
1928年，刚成立的上海特别市*通过了一项改善工人住房法案，并成立“筹建平民住所委员会”，由*筹资兴建一批低档住宅，平价或低价出售或出租给工人住。于是上海就有了许多叫作“平民村”的住宅区，如打浦桥平民村，其美路平民村（今四平路幸福村），普善路平民村，大木桥平民村（后改称“市民新村”），建在朱家湾今镇坪路上的即中山路平民村。
中山路平民村规划占地面积3.5万平方米，位于今中山北路北，光新路西，相当于今“秋月枫舍”住宅小区。1936年完成第一期，共建有57排，330个单元。住宅均为砖木结构，朝南前排为一层平房、紧依的是二层阁。但这个平民村还没有全部交付使用，抗日战争就爆发了，平民村成了日军的兵营和马厩。1945年抗日战争胜利后，平民村名义上由*上海市*收还，而实际上早已被附近工厂的工人和流民抢占，这平民村成了人口密集的“贫民窟”。
上世纪80年代，普陀区*有计划开始对平民村及周边地区改造，1987年将原平民村的81个单元住宅拆除后辟筑马路，取名“镇平路”，顾名思义就是要消灭平民村、消灭贫穷之义，但是，“镇平”也容易被人误解为“*平民（村）”，不久，根据普陀区路名原则上使用陕西省行政地名的原则，经上海市地名办公室注册，正式以陕西省镇坪县（就是发现华南虎的“周老虎”所在的县）命名为“镇坪路”。
90年代后，上海房地产业颇有名气的“沙田物业”获得“平民村”工地建设权，分二期兴建“秋月枫舍”住宅小区。轨道3、4号线，以及即将开通的7号线均在镇坪路设有车站，如今的镇坪路已是交通便利，环境优美的住宅区。“朱家湾”这个地名在人们的记忆中慢慢消逝，也许，“普陀十八湾”计划的实施，会激活“朱家湾”。
三、潭子湾上海最古老的地名
江宁路桥向东，昌化路桥北堍的两侧分别是“潘家湾”和“潭子湾”。在《乾隆真如里之》中已有“潭子”和“潭子湾”的记录。据传，“潭子”即东晋时名将虞潭（字恩奥），会稽余姚人，是三国名士虞翻的孙子。晋成帝即位（326年）后，他出任吴兴太守，诏转吴国内史，当时天下大乱，百姓饥饿，他就开仓赈济；盘踞浙江的五斗米道从海上出发，沿吴淞江西上进攻苏州，他“又修沪渎垒，以防海抄，百姓赖之”。他也被百姓尊称为“潭子”。“沪渎垒”是东晋时在原吴淞江口建造的军事堡垒，也是上海有记载的最早的古战场遗址，约在宋末元初被江水冲垮，据资料推断，旧址应该在今光新路延长西路一带，*年前，上海的考古工作者在光新路与志丹路建设工地地下8米处发现古代“水闸”遗址，此被列入当年中国“十大考古”成就之一，所发现的“水闸”很可能就是“沪渎垒”遗址。而今天的“潭子湾”距志丹路“水闸”仅1公里，也许，“潭子湾”得名与虞潭以及他建造的“沪渎垒”并不是“据传”，而是“史实”。同样，上海简称“沪”，也不是得名于那个捕捞用的“沪”，而是直接得名于“沪渎垒”。
如今，潘家湾和潭子湾之地已被中远集团投资兴建为市中心的集中住宅区——“中远两湾城”，感谢“中远”还保留了“两湾”之名。上世纪的朱家湾、潘家湾、潭子湾加上“药水弄”合称“三湾一弄”，是上海棚户区的代名词，中远两湾城的建设中，担心“潘家湾”、“潭子湾”地名的出现会影响楼盘销售，将原“潘家湾路”、“潭子湾路”合并而改称“清水湾路”。“潭子湾”是一个历史地名，也许，人们会希望恢复它的名称。
四、叉袋角被两大面粉厂占据
苏州河流经昌化路桥仅几百米，突然来了个120度的大转弯，改向南流，在浜南形成一个锐角三角形，这一带叫作“叉袋角”。
“叉袋”实际上是一种麻织的大口袋。从元朝黄道婆在上海传授纺织技术，改进纺织工具，一直到上世纪60年代，棉花就是上海近海地域最主要的经济作物，采摘、包装、运输棉花要用一种大口袋，如清秦荣光《上海竹枝词·岁时）中说：
七月初三夜要晴，蒲包十万价销赢。
怕看月云云罗密，棉地秋收要减成。
上海农谚：“七月初三天下云，十万蒲包九万陈。”古人以为，七月初三晴，预示今年棉花丰产，大量的蒲包一定热销，装棉花的蒲包是用麻织成的，大小与今麻袋相似，但袋口上设有“耳朵襻”，像现在使用的“马甲袋”，棉花装满后，将襻打结，就算封袋了，袋上的襻相当于裤子的“开叉”，又用于交叉打结，于是被叫作“叉袋”，而苏州河这一段的形状很像叉袋，于是其南岸外凸的地方叫作“叉袋角”，在上海历史上也是一个颇著名的地名。
近代以后，“叉袋角”被中国第一家机器面粉厂——阜丰面粉厂，以及荣家的福兴面粉厂占据，后，这两家面粉厂公私合营而改称“阜丰、福新面粉厂”，即后来的上海面粉厂，厂址的旧建筑已被列为“工业遗产旧址”得到保护，并在这里建立“创意园区”，也许，把这里定名为“叉袋角创意园区”，其地名知名度会更高一些。
