道德讲堂之做人要大气
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发布时间：2022-04-20 14:01
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时间：2023-07-13 16:14
养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你，没问题。
大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。
大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。
大气是一种忍让。不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡泊。金钱名利浮云过，我心自有明月在。站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。
大气是让人感觉敬重而不是敬畏。对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。
大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！
大气是一种谦虚。半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻视任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。
大气是一种态度。孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
大气是一种境界。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远！
大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
做到真正的大气很难，如果做到就成功了！
下面这篇文章是我自己写的，你把上下这两篇文章结合起来参考，相信能够帮到你，阿弥陀佛！
心量大，福才大
老话常说：宰相肚里能撑船。意思是说，当宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人与事。那反过来呢？正因为他的心量大，所以才能当宰相。这让我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年轻求学的时候，有一次他遇到一个算命先生，他就问这个算命先生：“您给我看一看我能不能当宰相？”算命先生一听哈哈大笑：“年纪轻轻好大的口气呀。”结果范仲淹又说：“那您看一看我能不能当医生？”这位算命先生很奇怪：“你怎么一下子就从宰相掉到医生了？”范仲淹就说：“因为只有宰相和医生可以救人。”算命先生一听，举起大拇指赞叹他说：“你有这种心量，真宰相也！”
心量包括两个方面的意思：一是指胸怀为国为民的大志，大公无私，舍己为人。二是指很有包容心，能够正确对待别人的过失和错误。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，念念想的是天下的老百姓，所以能够成为一代贤相，成为后世许多为官从政者效法的榜样。周总理从小便立下了“为中华之崛起而读书”的志向，日理万机心系人民，才成为了被人民衷心敬爱的好总理。敬爱的小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”这是世界公认的伟人小平同志的深情告白，这位老人用他一生的真诚奉献，在亿万人民的心中竖起了一座永远不朽的丰碑。
下面我重点说说宽容这方面的例子，唐朝武则天时代，当时有个宰相叫张光辅，他因为放纵自己的部下胡作妄为，狄仁杰向他提出*，他就怀恨在心。就跟武则天说狄仁杰的坏话，武则天信以为真，就把狄仁杰贬到复州当刺史。后来武则天醒悟过来，就把狄仁杰提拔到京城当宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，政绩很好，别人跟我说你的坏话，我一时失察，把你贬到了复州。你想知道说你坏话的人吗？”狄仁杰回答说：“如果我有过失，应该把它改掉。要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”我们的老祖宗讲“厚德载物”，载是承载的意思，“物”代表一切财富地位等各种各样的福分，“厚德载物”就是说一个人具备了深厚的德行，才能承载一切的福分。古人有一句话：*厚禄，有德者居之。也是这个意思。而宽容厚道是至为重要的德行之一。再反观原河北国税局*李真（此人因贪污受贿已被执行死刑），德行太差了，他的车闯了红灯，交警要处罚他，结果他骄狂至极，把痰吐到交警的脸上，先不说别的德行吧，包容心这么差，心胸这么狭隘，德不配位必有灾殃，他落马那是意料之中的事儿。
南非的黑人领袖曼德拉，他因为领导反对白人种族隔离的*而入狱，当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对年轻犯人一样对他进行残酷的*。看守他的三个狱警对他也不友好，总是寻找各种理由*他。谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初罗本岛监狱看守他的三名狱警也到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。曼德拉的博*襟和宽容精神，令那些残酷*了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬的向三个曾看押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难。获释当天，他的心情非常平静。他说：“当我迈过通向自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
这位伟人在27年的牢狱生活中受尽了*和苦难，他却能够用宽容和理性来对待那些带给他伤害的人与事。其实，一个人对别人的宽容，就是对自己心灵的。正因为他的高尚德行和他所奋斗的崇高事业，他被尊为南非国父，得到了全世界的尊敬。
中国有句老话：人生在世，不如意事常*。人的一生，难免会有挫折失败，甚至遭遇很大的磨难。大浪淘沙，始见真金闪烁。沧海横流，方显英雄本色。生活的磨难和不如意，恰恰是一个人成熟和进步的阶梯，只要你放长眼光，拓开心量，用包容忍耐和理智，去正确对待，那你必能获得心智的成长和人格的升华，必能迎来你人生的春天。量大者，福才大。
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时间：2023-07-13 16:14
做人 大气
你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？
你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。
大家要记住，学佛 学 法，它是不能取，也不能舍的。 什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人 所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收这个法 门，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不 能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为 你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？
你们改了几年了，身 上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主 宰的，因为 这个世界不是由你来主 宰它的。当年希 特 勒称霸全世界， 他以为他能主 宰这个世界，最后这个世界是归他主 宰的吗？ 很多人以为公 司就是由他主 宰的，想想看，能由他一个人 主 宰吗？就算你是这个公 司的老板，你最后被债主*得无 奈，你还是把这个公 司关了。你能主 宰这个公 司吗？
所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自 己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你 做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性 的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少 就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天 平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也 不给你，不是这样的；
你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？ 你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了； 这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本 身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好 一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好， 人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大 得不得了了。
人要不着相，就是永远不要把这件事情看得 太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开 这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了 一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今 天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到 你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见 相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里， 轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？ 这就叫“着相”。
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任 何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人 间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理 一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明 明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。 你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越 好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上 离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离 身圌体，听得懂吗？
*今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。 不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱 了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我 想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你 今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它； 你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲 望。你今天看 见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就 会产生麻烦。
今天有个领 导职位，你天天想，你天天看到 它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不 去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意 思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉 了。有多少人，还没有做 官之前，拼命地要求做 官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也 舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都 是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个 结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆 也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天 天吵架，闹离 婚，接下来，你舍的时候就痛了。
举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我 取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖 掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在 你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不 是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋 子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就 是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例： 我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子 的安全啊？
现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什 么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东 西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送 东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的， 你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他 那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什 么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。 对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。 失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不会失去这个东西。学 佛学 法就是学这个理念 啊，就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间 的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟*坐在 一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你 们过几天成弟 子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因 缘。等到你们以后做了弟 子了，那也是因缘。今天你认识 他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的 东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？
过两 天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候； 你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以， 吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖 宗都骂出来， 以后还能有好的机会；好的时候，也要控 制，要承前顾后。 做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候， 你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教 你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了， 最后也是吵得最厉害，怪谁啊？
就怪你们自己。能怪谁啊？ 做事情要留点分寸，学佛要中庸，中 国人讲的中庸之道就 是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若 离。所以，中 国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。
