我国古代传国玉玺是怎么来的?
发布网友
发布时间：2022-04-25 14:25
共5个回答
热心网友
时间：2023-10-09 01:18
什么是"传国玉玺"?传国玉玺就是那个能证明皇帝身份和权威的巨大的印章。
我们在现在的影视作品中能看到县太爷升堂的时候都有一块巨大的官印放在案几一旁。这官印是皇帝给的，用来证明他的*身份和权力的。而玉玺就是皇帝的"官印"，是天底下最大的官印。从某种意义上来说，其他官印都是由玉玺派生出来的。
传国玉玺的由来：在公元前741年,卞和在外游玩,走到荆山(现湖北省襄樊南漳县巡检镇城南约一百一十公里有玉印岩,传说是卞和采玉处),看见一风凰在块石头上,他看了几天、每天风凰都在此石上,他确定这一定是块好玉石,他就将此石搬回家,将此石献给楚历王。历王叫玉工看、玉工说:石也不是玉。厉王说:竟敢欺哄本王,来人将此右脚刖去。卞和无法只好将此石搬回去。
到了楚武王熊通执政,卞和又将此石献给武王。武王叫玉工看,石也非玉也。武王生气说:你哄厉王又哄本王,来人将此左脚刖去。武王执政51年。
到他儿子熊赀执政为楚文王听说卞和每天抱着玉石在哭,哭的眼都流血滴在石上。就叫人用车将卞和及石头拉来,玉工来看,玉工将石砸下来一块说:果然是块质地绝隹的上好玉石。文王叫玉工进行加工成精美的玉壁。为了表彰卞和献壁有功,把此壁命名为(和氏之壁)并作为镇国之宝。同时封卞和为大夫,由国家供养。
从公元前6年到公元前323年一直是镇国之宝。楚怀王6年丞相上柱国昭阳破魏国于襄陵取八邑,灭越国等,怀王将卞和玉壁奖励给昭阳。昭阳也将此璧做为珍品收藏。他的朋友知道后都想看看和氏璧。昭阳只好将朋友请到自己的后花园,叫家人将璧拿出请大家欣赏。正在传看时天上忽然响雷倾盆大雨下来,人们都到处跑着躲雨,确把玉璧忽视了,等想起玉璧已找不见了。家人说可能张仪拿去了。便将张仪叫来问,张仪不承认,将张仪打的半死,只好放他回去。从此玉璧找不见了。
直到公元前283年有人在赵国都城邯郸出售玉璧,赵国宦者令缪贤用5O0金购得,并将此璧送给赵王说:此璧为原楚国镇国之宝,并说此玉置于暗处自然有光,能去尘埃、辟邪魅、名曰夜光之璧,置于座间,冬日则暖,可以代炉。夏日则凉百步,蝇蛐不入,其它玉是无法比的。赵王听后非常高兴说:真忠臣也。
秦国秦昭王听说赵王得了和氏璧,就给赵王传话说:愿以十五城换取和氏璧。这就出现了赵国蔺相如完璧归赵的故事,在这里就不多说了。
公元前35O年秦孝公12年迁都咸阳,秦惠文王13年(公元前325年)正式称王,到秦昭王51年(公元前256年)灭西周,到秦庄襄王元年(公元前249年)灭东周,公元前247年秦王政继位,公元前235年秦王政亲政开始了轰轰烈烈的统一全国的伟大事业。
久分必有一合。春秋战国的*局面、已经使中华民族受尽了战争的灾难,为了使一个统一的中华展现在历史的面前、秦王政(即秦始皇帝)首先撤消吕布韦职务、因为他阻碍统一大业的完成、随后即命其自杀。
公元前235年秦王政亲政、开始了轰轰烈烈的统一大业。秦王政17年(公元前230年)向韩国进军、灭韩国。秦王政19年(公元前228年)灭赵国,入邯郸赵王迁双手奉上(和氏璧)、秦王政座在赵王迁的王位上说:这就是我先祖用十五城换的玉壁吗?赵王迁说:确实无疑。秦王政哈哈大笑说:我完成了先祖的遗愿了。秦王政22年(公元前225年)灭魏国。秦王政24年(公元前223年)灭楚国,给楚王说:你知道你们的镇国之宝就在我的手里吗?秦王政25年(公元前222年)灭燕国。秦王政26年(公元前221年)灭齐国。为了防止六国死灰复燃,将六国王室及亲随全部安置在咸阳塬上。从此灭六国得统一,成立了大秦王朝。
因秦王政功劳高过三皇五帝,因此取三皇的(皇)字,五帝的(帝)字,秦王政正式称(帝)为(皇帝)。名为(制),令为(诏),皇帝自称为(朕)。实行统一文字,统一度量衡,统一货币。同时命丞相李斯将(和氏璧)雕刻一方玉玺,方四寸,其上交五龙,阴文刻李斯所写(受命于天,既寿永昌)八个大字、称其为皇帝之玺。使其千秋万代永远传承下去。从此中华进入了封建社会。传国玉玺在历史的长空中不断的传承、不断的争夺。社会也不断的出现:久合必有一分、久分必有一合的局面。
注: 皇帝玉玺有几多。据(玉玺谱)记载,皇帝的玉玺由专人管理、专设(付玺局)属门下省管理。一般没四人、值长一人,符玺郎3人,主要掌管平常用的玉玺。传国玺由内侍劣皇帝掌管、上朝时将传国玺放在桌上、一般不用、只是皇权的象征。皇帝除传国玺外、还有正常用的六玺:一、皇帝行玺,主要用于封命诸候三公。二、皇帝之玺,主要用于诸侯和三公书信。三、皇帝信玺:主要用于发国内之兵。四、天子行玺、主要用于封命藩国之君。五、天子之玺、主要用于与藩国书信。六、天子信玺:主要用于征藩国之兵。秦皇传国玉玺的由来已写完、总看写的还比较乱、望网友们看后多提宝贵意见,以便在今后的写作中多多注意。
热心网友
时间：2023-10-09 01:19
古代关于传国玉玺的来历，你知道多少呢？它真的是不祥之物吗？对于古时候的皇帝来说，传国玉玺是一个非常重要的存在，因为他代表着正统皇帝的身份和地位，只有得到传国玉玺的人，才是正当继承皇位的人，是能得到天下人拥护的，而登上皇位的人往往都会为了自己的正统身份，为了皇位的合法性，对传国玉玺奔波追逐。但是在历史上发生过许多关于传国玉玺奇怪的事情，所以它被认为是不祥之物，那么，关于它的来历你知道多少呢？它究竟是不是像大家所说的那么不堪呢？
首先，我们说一说传国玉玺的来历，在被制成玉玺之前，它是一块十分珍贵的玉石，被分类为和田玉，我们都知道，和田玉在当今是十分火热的一种玉石，早在几千年前更是如此，而这块玉石起初是为赵国所有的，人们给它取了一个好听的名字，叫和氏璧。关于和氏璧，相信大家都很熟悉了，秦始皇为了争夺这块和氏璧，不惜大动干戈，而拥有这块玉石的主人，也是替它操碎了心，蔺相如完璧归赵的故事是大家耳熟能详的，愿意为了一块玉石而牺牲自己的性命，可见这块玉石的宝贵性。当然，这都只是在赵国的时候，秦始皇统一六国之后，和氏璧的命运就开始被改变了。
秦始皇在一统海内之后，将各个国家的珍贵宝石、玉器都收为己用，其中就包括赵国的和氏璧。作为一块珍贵的玉石，秦始皇觉得，如果只作为一般的收藏，就无法体现它的价值，于是决定将其自做成一块玉玺，可以长久的使用和传承下去，所以，秦始皇就将其制作为传国玉玺，意思就是，只有正统皇帝才能够得到这块玉玺，如果用别的途径取得，是为人所不齿的，这也就规定了玉玺的作用。当时负责制作这块玉玺的人是丞相李斯，李斯在这块玉玺上面写着八个字，大概意思就是说，既然上天赋予我当皇帝的权力，那么就要保佑我既寿且昌。这是凭借神力来襄助神力，将天赋皇权的封建思想暴露无遗。
其实，既寿且昌这几个字是所有皇帝的愿望，已经坐在了最高的权力位置上，他们自然希望能够长久地拥有这份权力，并且有所作为，但是事实上，无论如何求神拜佛和祷告，都改变不了历史发展的潮流，秦朝只经历了两代皇帝就亡国了，这并不只是时代的错误，人为的错误也占据了极大部分原因。到了汉朝之后，传国玉玺代代相承，虽然中间有西汉与东汉的变立，但是始终都掌握在刘氏家族的手中。而直到汉献帝时候，这一切都不再顺其自然的发展了。
所有人都知道传国玉玺代表着什么，所以都拼尽全力地去寻找和取得，最早是东吴的孙坚在洛阳的破旧宫殿中找到，他的儿子孙策认为，得到了传国玉玺的人，就是上天赋予他不一般的权力和地位，也正是如此，孙坚的心理开始膨胀，过荆州的时候，刘表暗中杀害了他，是的，他还未将传国玉玺带回东吴，就已经命丧黄泉。如果只是孙坚这一个故事，你可能觉得是意外，但是之后发生的一切事情，无一不说明了同一个问题，那就是，传国玉玺并非吉祥之物。
袁术在得到了传国玉玺之后，因为之前有过算命先生说他命里有一段天命，于是袁术认为自己是可以称帝为王的，因为当时他的军事实力已经达到了一定水平，又有上天助力，所以贸然称帝，但是没过多久，曹操和袁绍联合，将袁术打的落花流水。而分析袁术为何失败，也与传国玉玺离不开，正是因为传国玉玺使得他心态膨胀，才衍生出了一系列事情。
到了明清时候，传国玉玺早已不知去向，而皇帝也不将它作为正统身份的辨识物，一般皇帝所用的玉玺，都是普通玉石制成的，并没有特殊之处。之所以不再用传国玉玺，不光是因为它已经找不到了，有一个更重要的原因是，因为传国玉玺本身就是特殊的，本身就是不吉祥的，得到过他的人都可能死于非命，而皇帝是要号令天下的人，怎么能够轻易的将自己的命运绑定在一块玉石身上呢？所以说，传国玉玺流传至今，已经消失在了浩瀚的历史长河当中，关于他的来去过往，我们都不得而知了。那么，关于它的其他故事，你还知道多少呢？
热心网友
时间：2023-10-09 01:19
传国玉玺的由来：在公元前741年,卞和在外游玩,走到荆山(现湖北省襄樊南漳县巡检镇城南约一百一十公里有玉印岩,传说是卞和采玉处),看见一风凰在块石头上,他看了几天、每天风凰都在此石上,他确定这一定是块好玉石,他就将此石搬回家,将此石献给楚历王。历王叫玉工看、玉工说:石也不是玉。厉王说:竟敢欺哄本王,来人将此右脚刖去。卞和无法只好将此石搬回去。
到了楚武王熊通执政,卞和又将此石献给武王。武王叫玉工看,石也非玉也。武王生气说:你哄厉王又哄本王,来人将此左脚刖去。武王执政51年、
到他儿子熊赀执政为楚文王听说卞和每天抱着玉石在哭,哭的眼都流血滴在石上。就叫人用车将卞和及石头拉来,玉工来看,玉工将石砸下来一块说:果然是块质地绝隹的上好玉石。文王叫玉工进行加工成精美的玉壁。为了表彰卞和献壁有功,把此壁命名为(和氏之壁)并作为镇国之宝。同时封卞和为大夫,由国家供养。
从公元前6年到公元前323年一直是镇国之宝。楚怀王6年丞相上柱国昭阳破魏国于襄陵取八邑,灭越国等,怀王将卞和玉壁奖励给昭阳。昭阳也将此璧做为珍品收藏。他的朋友知道后都想看看和氏璧。昭阳只好将朋友请到自己的后花园,叫家人将璧拿出请大家欣赏。正在传看时天上忽然响雷倾盆大雨下来,人们都到处跑着躲雨,确把玉璧忽视了,等想起玉璧已找不见了。家人说可能张仪拿去了。便将张仪叫来问,张仪不承认,将张仪打的半死,只好放他回去。从此玉璧找不见了。
直到公元前283年有人在赵国都城邯郸出售玉璧,赵国宦者令缪贤用5O0金购得,并将此璧送给赵王说:此璧为原楚国镇国之宝,并说此玉置于暗处自然有光,能去尘埃、辟邪魅、名曰夜光之璧,置于座间,冬日则暖,可以代炉。夏日则凉百步,蝇蛐不入,其它玉是无法比的。赵王听后非常高兴说:真忠臣也。
秦国秦昭王听说赵王得了和氏璧,就给赵王传话说:愿以十五城换取和氏璧。这就出现了赵国蔺相如完璧归赵的故事,在这里就不多说了。
踩 3 举报/反馈
热心网友
时间：2023-10-09 01:20
传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。玉玺（宝玺），是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。从某种意义上说，宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。
热心网友
时间：2023-10-09 01:21
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
