古印度宗教,简短点!
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源于韦陀教及婆罗门教，主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。凡人一生中产生的业，决定了他的灵魂下次转世重生时，虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解，可避免转世的生命轮回；精神上与神或天地万物重聚的极乐。教徒都是素食者。信仰多神，以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。提倡禁欲。
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婆罗门教的基本教义
梵与梵天神、阿特曼。“梵”，是梵文“Brahman”的省略，原文为清静、寂灭、无欲、无求等意思，它是婆罗门教的基本概念和基本原则。但是从该教的教义中极难找到梵的明确定义，他们讲的梵是指不生不灭、无所不在、永恒常住而无差别、无缩无减、无限的、不依赖于任何东西而又为所有事物存在原因的东西，它是人生追求的目的，修行的最高境界，世界万物的最高实体，可是人又指不出哪件具体东西是梵。因此，婆罗门教的梵具有神秘主义的神祇意义。
总之，梵在婆罗门教那里，即是神，即是“生主”，是“全世界之主”、“天地万物的护持者”，但它无形无状、无语无言，又为宇宙万物之主。人对梵的领悟、追求、崇拜是该教教义的基本出发点。
耆那教的历史和教义。耆那教兴起于公元前6 至公元前5 世纪。“耆那”是指“胜利者”、“完成修行的人”，故该教又称“胜利者的宗教”。
相传耆那又是创教人筏驮摩耶的称号。筏驮摩耶，佛教称他为尼乾子·若提子，意指“离系亲子”，是“外道六师”中的一位人物。耆那教尊称他为大雄，相传是公元前6 世纪至公元前5 世纪间的人，属刹帝利种姓，30 岁出家修行，传教30 余年。该教自称是最古老的宗教，有24 位祖师，其中23 位叫巴湿代那陀，大约是公元前8 至7 世纪的人，当时婆罗门教还是兴盛期，相传他娶阿逾陀国王的公主为妻，曾率兵打仗，30 岁出家修道，经83 天就*成道。在他以后就是筏驮摩耶，耆那教的这两位人物均是历史人物，另外的祖师是传说中人物。不过由此可以看出，早在公元前8 世纪前后，耆那教作为婆罗门教的“邪道”已经潜伏存在。
耆那教经过几个世纪的发展，到公元前后发生*，有天衣派和白衣派。
天衣派亦称“*派”，主张教徒不可有私财，连衣服也不能有，要以天为衣。白衣派穿象征清白的白衣，重修行，主张男女平等。以后这两派又分各个小派，逐渐衰微，但在印度史上至今仍有一定影响。
耆那教的基本教义：命、非命、三宝、五戒、苦行，是该教的基本概念和基本原则，中心问题是灵魂如何解脱的问题。
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佛教
