毁坏圣像运动背景
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发布时间：2024-10-06 07:06
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时间：2024-10-06 07:03
在公元380年，狄奥多西一世的法令对异教信仰进行了严厉打击，确立了教的官方地位。这一过程导致了许多民族宗教传统和地方神话被整合到教会的宗教叙事中。然而，许多原先信仰异教的信徒难以接受没有实体形象的神祇，他们认为这样的神显得遥不可及。因此，许多原本为异教制作偶像的艺术家和工匠转向为教会服务，从而影响了教会的艺术风格，使其受到罗马传统艺术的影响，开始描绘出更加生动的图像。
在4至5世纪，教会开始在地下墓穴的壁画和集会所的装饰中，采用象征性符号和形象来象征。这种融合了罗马和希腊文化与本土文化的转变，使得原本象征性的崇拜逐渐转变为对实际圣物的崇拜。对圣物的崇拜对于普及宗教教育，尤其是对文化程度较低的大众，起到了关键作用，推动了教的广泛传播。
然而，当圣像从符号逐渐转变为被崇拜的对象时，一些虔诚的教士和信徒对此表示担忧。这种偶像崇拜的倾向引发了争议，特别是在695年查士丁尼二世将的形象刻在硬币上时，这一举动被质疑是否违背了《出埃及记》、《利未记》和《申命记》中关于禁止偶像崇拜的严格规定，因为它们明确禁止任何形式的人造形象来代表神。
扩展资料
毁坏圣像运动是指726年至843年期间，东罗马帝国中数位皇帝所推行的，从726年皇帝利奥三世颁布禁止崇拜偶像法令为开端，至公元843年幼帝米海尔三世统治时期，摄政皇后提奥多拉颁布反对破坏圣像的尼西亚法规为止，持续了117年。其目的是要打击东西教会前的罗马教会与希腊教会在境内的发展，另一方面国内贵族一直垂涎教会的土地，希望藉以没收教会财产。
