乘物以游心出处&鉴赏
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发布时间：2024-10-21 11:12
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时间：2024-10-21 13:08
欲得天下之大成，必先修内心，使之不随境转，不由物生。《大学》有言：“修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下矣。”故修身之道，集天人合一，至大境界也。
释迦牟尼弃荣贵悟于菩提树下，超然世外，寡欲制欲，斋戒以净身肤，悠悠钟声对娴娴韵律，提念间又一轮回。春秋战国，孔丘处世中静观万幻，君子以德立人，方可明理。
庄周为梦蝶，超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。
静心打坐，观卦图运筹帷幄，文王于狱中揣星象水文，六十四卦愈渐明朗。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世态之变机，变中有变，机中隐机，不必算矣。于是随遇而安，随性而为，趟山涉水，观花赏鸟，欣然挥笔，愉悦尽现。
人为性灵，失本真便无趣。孟夫子曰：“无不善之人。”悦，此非意人无不善，但指不善者非人也。风回，轮转，物是，人非，千古风流终随大江东去，答言世象皆虚幻。智者能不被其蒙蔽，则该有所秉持。正所谓:外化而内不化也。处世通融圆滑，于内心有持信念之大勇，亦不失自我。偶寄闲情，方可负阴抱阳，冲气以养性，依仁游艺以修身。
