文言文《戴进学画》の两个通假字是什么
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发布时间：2022-04-22 04:34
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时间：2023-07-20 19:47
1. 六年级上册所有古文中有哪些通假字
发闾左适戍渔阳九百人 “适”（zhé） 通“谪” 《陈涉世家》
为天下唱 “唱”（chàng） 通“倡” 《陈涉世家》
固以怪之矣 “以”（yǐ） 通“已” 《陈涉世家》
将军身被坚执锐 “被”（pī） 通“披” 《陈涉世家》
故不错意也 “错”（cuò） 通“措” 《唐睢不辱使命》
仓鹰击于地上 “仓”（chāng） 通“苍” 《唐睢不辱使命》
欲信大义于天下 “信”（xìn） 通“伸”《隆中对》
自董卓已来 “已”（yǐ） 通“以” 《隆中对》
是以先帝简拔以 “简”（jiǎn） 通“拣” 《出师表》
必能裨补阙漏 “阙”（qūe） 通“缺” 《出师表》
2. 六年级下册第一课文言文两则读音
人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？
1. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。
句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。
2. 一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。
3. “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”
句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是”
4. “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”
句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”
5. 为（wéi）是其智弗若与？
两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？”
句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。
3. 求求求,古文二则,私心和四知的通假字,古今异义,一词多义,词类
《古文二则》（《四知》、《私心》）
1、作者简介：范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋时顺阳人，南北朝时期著名史学家。《四知》选自《后汉书•杨震列传》，《私心》选自《后汉书•第五钟离宋寒列传》。
2、字音：骘zhì 谒yè 辄叱zhéchì 谏jiàn 藉jiè 悫què
3、通假字：（似乎没有什么）
4、一词多义：
闻 闻其贤而辟之（动词 听说） 鸡犬相闻 （动词 听见）
此人一一为具言所闻（与“所”构成所字结构，知道的情况）
遗 至夜怀金十斤以遗震（动词 赠送） 是以先帝简拔以遗陛下（动词 给予）
尽 伦奉公尽节（动词 竭尽） 林尽水源（动词 完，终了）
触草木，尽死（副词 全部，都）
是 若是者，岂可谓无私乎（代词 这样） 斯是陋室（判断动词 是）
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（代词 这）
退 退而安寝（动词 回来） 是进亦忧，退亦忧（动词 退职，退隐）
5、古今异义：
至夜怀金十斤以遗震（古义：读作wèi，赠送；今义：读作yí，丢失，漏掉）
时人方之前朝贡禹（古义：比方；今义：与“圆”相对）
性质悫，少文采（古义：性，生性，本性，质，诚信；今义：事物的特征）
然少蕴藉，不修威仪（古义：宽和，宽容；今义：含蓄而不显露）
每三公有所选举（古义：选拔举用贤能；今义：选出）
6、词类活用：
暮夜无知者：名词作状语，在夜里。
至夜怀金十斤以遗震：名词作动词用，怀揣。
诸子或时谏止：名词作状语，有时候。
在位以贞白称：名词作动词用，著称。
亦以此见轻：形容词作动词用，轻视。
望采纳
4. 六年级下册《文言文两则》
学奕
古文注译
原文
学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其 一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而 射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为 是其智弗若与（yú）？曰：非然也
第一个“为”读wéi
第二个“为”读wéi
第三个“为”读wèi
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此 不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
第一个读wéi
第二个读wéi
5. 六年级第21课文言文二则的意思
部编语文六年级上册第21课文言文两则：
第一则：《伯牙鼓琴》
译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！
第二则：《书戴嵩画牛》
四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。
有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
6. 六年级下册课文《文言文两则》
学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.
【译文】
弈秋是全国最会下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个.能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的.
两小儿辩日
【原文】
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【译文】
孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因.
一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远.”
另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近.
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”
另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”
孔子不能判断（谁说的对谁说的错）.
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
7. 人教版六年级下的《文言文两则》内容
(1)学弈 注音 xué yì 原文 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。
为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。译文 弈秋是全国最会下棋的人。
弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也听着，却一心在想着天鹅将要飞过，要怎样拿弓箭去射杀它。虽然两个人在一起学习，可是他的成绩却没有第一个人好。
是他的智力不如他吗？回答说：不是这样的。注释 弈孟子（前372年~前2年）。
战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母仉氏。：下棋。
（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国之：全国的。
通：全。善：善于，擅长。
使：让。诲：教导。
其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽听之：虽然也在听讲。以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。将至：将要到来。
思：想。缴：本文指带有丝绳的箭。
之：天鹅。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力不如那个人吗？曰：说。
非然也：不是这样的。矣：了 读法 弈秋，通国之/善/弈者也。
使弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟（wei）/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心/以为/有鸿鹄（hu）将至，思/ 援弓缴[zhuo]/而射之。虽/与之/俱学，弗（fu）若/之矣（yi）。
为是其智/弗若与[yu]？曰：/然也。 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
（2） 两小儿辩日 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 注释 日：太阳。
东：到东方。游：游历，游学。
辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗 其：指代两小儿。
故：原因，缘故。 以：认为。
去：距离。初：刚刚。
日中：正午。车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
及：到。则：就。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。者：……的太阳。
沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：阴凉的意思。
探：伸手。汤：热水。
决：判定，判定。孰：谁，哪一个。
汝：你。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？） 孰：谁。
为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。
乎：呢 探汤：把手伸进热水里。沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。
知：同“智”，智慧。译文 孔子往东方游学，看见两个孩子在争辩，孔子就问他们争辩的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候距离人近，而到了正午的时候距离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？” 孔子也不能判断两个孩子的对错。 两个孩子笑着说：“谁说您见多识广呢？” 读法 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
一儿曰：“我以/日始初出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远/凉乎？” 孔子/不能/决也。 两小儿 /笑曰：“孰为/汝/多知乎？” 如果答案满意的话，能在悬赏分这儿给我加个5分或者几分吗？。
