巫羽的简介
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发布时间：2022-04-22 04:12
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时间：2023-10-07 10:49
《栖霞里》
之前读过大人的绝大多数作品，最喜欢南渡，花之记痕，凤翔万里，夜访还有这篇刚完结的栖霞里。大人的文很多都是前世今生交缠并进的，比如暗香浮动月黄昏、青瓦落红榴，青玉玦、楼兰情谜。这也决定了大人笔下的男子都遗留着前世的特质跟气质，很含蓄。大人的文跟古诗词的意境很像，读来体会的是那种美好微妙的感情，那样曲折难言的情绪。 大人笔下的男子，大多是胸中有万壑千山的高远意境、外表昳丽，亦有着不俗的品味，情调高雅，仿若古画里走出的人，带着古早的气息。栖霞里的熙甫更是将这种特质发挥到极致，大人之前塑造的承钧、子楚、郁之、徵羽也都有这样的特质，熙甫这样游离于尘世之外的存在不同与他们，他身上没有人间独有的烟火气息，熙甫的气质跟觐灵更接近些。 文里多处描写都很有画面感，比如熙甫与羽觞第二次在公园见面时形容前者的容貌：美得像映在烟雨蓝潭上的白梅；比如章九里熙甫与沈肖在栖霞里相处的光景：幽兰在雾霭中摇曳，乌丝白袖红头须扬动，他们相隔的是一条不长的石子曲径，和绵延一路的山茶花。都是一幅很中国味道的水墨画。比如章六蝶叟里明镜荡那一段描写，篇幅太长就不累牍了，不同于前面两处，这一章的描写是聊斋的意境啊，谲幻飘渺。 沈肖这一段，比较凝重，也是跟当时的历史背景有关，中华正逢经历三千年未有之巨变之时。 大大写这样一位人物是为了表达：不至于令那些在苦难中忠于信念并付诸实践的伟大情怀彻底消逝在历史之中”“是要写知识人如何坚守自己的信仰，并在行动中践行自己的信仰，直到生命结束”。这样的情怀吧？ 沈肖和他的同伴都是青春的年华，都是热血儿郎！尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，这是一出长剧的短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，这万里长征的第一步必须有人来走，而他们大多履行了诺言，碧血化黄花。这又引申出本文的一大主题：人类，生年不满百，蝇营狗苟之徒何其多，亦有这般任天理民彝之责于一身，与古贤冥契于百代之上的人。 所以他对熙甫也只能是一句：奈何七尺之躯，已许国，再难许卿。 谢羽觞，前世未了的眷恋在我血液里*，沉睡中缠绵，清醒又幻灭（千年泪的歌词很应景有木有），第二世的他所处的社会环境人生轨迹个人信念跟前世已是大不相同。少小叛逆，早早出柜，青年已继承家业，在俗世中行走，身上的束缚跟这个时代的每个人都是一样的。如文里所说的：人活在世，哪有得恣意逍遥，十来载的放肆畅意，均化作日后的内敛恭谨。感觉他被沈肖抢了风头，两个相比较而言，我是比较喜欢前世的人设。我们这个时代，这个社会没有危险到需要他抛头颅洒热血，这是他比他的前世幸运的地方，所以他才可以抛弃现世的一切只为追寻他梦想里的桃花源（栖霞里）。也算是赴前世之约。大人笔下的很多主角（承钧兆鳞、陶熊姒璧、李珝徐郁之、徵羽阿鲁罕）都是离乱过后出世归隐，偏安一隅做个逋客，千古文人都一梦啊。
神灵诞生于那些自远古时代起就流传于世的无数神话传说中，跟那些古早时期的信仰一起存在于人们的思想里，千年时空流转，无数社会变革涤荡尘世，自工业文明以来，机械器具*彻底推翻了农耕文明时期的几乎所有体系，如今的人们确实已经遗忘了那些神灵们。这也是本文要表达的主题之一：神灵的时代彻底结束，消失于人类的信仰中，言语之中。唯有我知道，也仅有我知道，他们存在过。 这大概是大大笔下主角感情最为疏离的一篇文了，因为有比感情更宏大的主题要表达。我心中好的小说，是有所表达的。对于人物刻画比剧情更看重，另外就是看重一篇文表达了什么，蕴含了什么。它不止是一个单纯的故事，而是一种表达，一种人文，甚至是一个时代。这文达到了。（BY:晋江原创文学网）
《南渡》
巫羽系列文评①飘萍恋于乱世——《南渡》by巫羽
文的发生背景是两晋，自西晋末怀、愍两帝写到东晋初。 这篇小说完全*了魏晋两字一贯予人的潇洒恣意，避世清谈外加帅哥琳琅的印象，反而是细绘了一副家国难定，黎民受难的乱世画卷。 该叹作者笔力的冷静沉稳，透过李珝与郁之这两个一强一弱的视角将乱世中处处颠沛离乱，血影刀光写得直如厮杀过后的古战场，悲怆与惨烈上覆上一层冷透的沧桑，将人在看惯了乱世的死别后那种连歇斯底里的力量都流失的沉默而麻木的悲哀渲染得十足。作者在后记中的一些感想也不由令人想到，史家寥寥几言，八王之乱五胡乱华，正是万民骨枯尸山血海才磨成了这几个字的笔墨。 但是，南渡毕竟只是一个在乱世的背景下发生的爱情故事，动荡的朝堂，浴血的皇权与进犯的胡族，受难的百姓都是加诸于主角身上的印记，同时也成全着他们。 李珝作为一个*斗争的牺牲品与家族中唯一的幸存者，亲族尽数殁于上位者夺权的乱刀下，这令他对家国的概念一夕尽灭。加之初时避祸于胡夷混杂的并州，使之磨砺自我为一柄泛着寒光的利刃，无他，为生存故。而此时李珝的强悍，是来自于天地间的唯我一人的孑然而无路可退的境遇。所以李珝在初遇萍水相逢之人时，往往表现得无情，他明白，乱世保身不易，不能与他人多有牵缠，不然他人的伤病离乱，这般挂心之事太多势必会影响到自己以冷漠铸就的坚甲。而正因无所挂碍，他对于死的感受也很淡薄，每每奋勇拼杀，“他的英勇不是来源于恐惧，而是来源于冷漠”。 但其实，在遇到郁之并将其带在身边那刻开始，李珝的强悍或者其实已经开始不自觉地向另一种形式过渡。那即是为了保护和守卫想要保护和守卫之人的强悍。于是他的那些拼杀里，隐隐能够读出一种倾巢之下焉有安卵的意味，即是杀退了对方，才能保自己这方人的平安，而保得自己这方人的平安，才能令郁之性命得以保全。 然而虽说如此，但李珝也知道，凭他一人之力毕竟难挡众敌，跟着他郁之平日虽能受他照顾保护，却因为流窜于战祸之地，而终究性命堪忧，朝不保夕。基于这一点（还有其他点），李珝对郁之的离开，总是或主动撵之或默然允之，从未强留。 郁之在飘摇的晋庭统治下则过着与李珝迥然有异的生活，至少没胡前，他依然是统治阶级底下的既得利益者，纵无奢靡放纵，也是衣食无虞的士族官家，因此他的家国观念与李珝很不相同。郁之对于朝堂的期待一直贯彻始终，只是程度深浅略有差异。这种期待也成为他与李珝数次离散的原因之一。 而由于郁之在没胡前一贯的优渥生活，使他在没胡后瞬间沦为了乱世中难以保身的弱者。然而侥幸活下沦为胡奴的三年，却充分地显现了他柔弱表象底下灵魂的韧性与强度，同时也一并洗净了身为士族对于劳作的偏见，这也为他日后跟随李珝，直至最后与李珝共同营建桃源生活奠定了基础。 这样的两个人，一强一弱，却依然是不能左右历史发展的普通人。他们在各自的人生轨迹中，浮萍一般地频频相遇又频频离散，直到历经了六聚五散后才将两人的人生绞成真正同心的一股。 两人的在敌营重逢，李珝已不是当年的著作郎之子，郁之也非昔日吃穿不愁的徐家小少爷，一个作了流寇兵匪，一个沦为胡人奴仆，在这样的一场相遇里，今昔的身份比照，已将家国之变历呈眼前。 随后的离散与重逢来得很快，李珝带了郁之出胡营，回自家大营，见也已满目疮痍，李珝没什么犹豫的抛下了郁之，因为对方对他而言是个十足十的累赘；但郁之不同，要想生存，依凭一己之力是万万办不到的，李珝给了他生存的期待，让他看到了豪雨中避雨的屋檐，除却赖着对方，别无他法。因而两人的第二次重逢还不超过一天。 兴许是郁之对生的渴求使李珝侧目，李珝带上了对方。这一带，令李珝更为彻底地看清了郁之的为人。对方是个即便在严苛的生存环境下，也依旧保留着像倾己所有分食与路人这样的天真的人。这天真令他不屑，但或许是出于对渴求生存的那份同理心，也或者是对方投奔他而来的那股韧劲，令他终于没有抛下他。
第二次的离散来得迫不得已，胡人袭营，混乱之下李珝难以分手护住郁之，指明方向促他奔马出逃；于是第三次的重逢也就以李珝寻到草丛中的郁之作结。 这第三次的重逢，两人共度了不短的一段时间。这段时间里，伤病的郁之对李珝的依赖终于彻底质变为不寻常的感情。虽说这感情依旧不是纯粹的，除却依赖外，还有对强者的仰慕，对强者为自己提供庇护的期待以及祸乱中有人共同撑持的一星暖热；而李珝在这段感情的态度上却依然是犹豫而游离的。他确实出现了动摇，郁之的出现牵动了他心内柔软的部分，对方的柔弱也能唤起他的保护欲，尤其郁之对自己的感情也已经变质，这些都令他坚硬多时的孤戾内心出现松动。但他同时也是犹豫的，那个与他做了露水夫妻的女子的死，对于李珝的教训是沉痛的，从这个女子的身上，他看到了无法给人承诺却给人期待和温柔是怎样的后果。由于两人在家国观念上的分歧，导致两人的目标终究是不一样的，郁之有他的亲人要找有他的故乡想回，但李珝却对中原无甚留恋也早已了无亲族，此时尚在一处他保得了郁之一时的平安，却因不知蛰伏在何处的生离死别终将将彼此分开而无法予他长久的承诺，这样的矛盾横亘在两人的关系之间，因而当郁之苦苦追问何时再见时，他难耐他的暴躁和愤怒。 于是第三次的离别在李珝出战和郁之南下时来临。这别离炙烤的是郁之的感情，因为李珝对他的意义已非避雨屋檐那么简单了，对对方强悍的仰慕已渐渐转化为了自己的生之勇气，混杂着爱慕，更加难以割舍。加上还有凭自身之力无法南下的客观原因。因而在听闻乞活军大败的消息时，他疯了一般地回赶找寻乞活军的残部，而这也就是他们的第四次重逢。 至此，两人感情的阻碍依然在家国观念的分歧中徘徊。郁之始终放心不下他的亲人们，以此为由头，营中遇故人袁敬宣而启程回长安与李珝再次离散。 乱世当头，生死难料，李珝跟郁之一次次不知再见何日期的别离，实是验明彼此感情的最好方法。这频繁的别离与重逢为他们省却了和平时代里一对人长久一处而对感情产生的种种信疑变幻，反而令他们在别离之后清醒地认清自己的心意，掂准对方在自己心中的分量，从而在一次又一次地重逢里酝酿出越发醇浓笃定的爱意。 所以李珝在听闻袁敬宣对长安现况的描述后，“一双眼睛深不见底”，郁之早已牵动了他的情肠，自己不去左右郁之是因为两人毕竟道不同，难相为谋。但是内心深处对于这个人的萦怀牵挂早已超出了自己的预料。种种期望奢望令他终于重临故土。其时，愍帝降胡，西晋灭亡。当李珝走入长安城，眼见种种堪比地狱的图景，他又无意识地重拾了最初那种孑然无退路的坚韧，他的潜意识催眠自己郁之已死，所以他走进郁之的家宅，望见郁之死去（濒死）的模样，能够平静地接受，却当感觉到郁之在他怀中稍动时感受到了失而复得的狂喜。 这是他们的第五度相聚。在这一聚中，因为郁之的思亲之苦稍得缓解，而李珝放开了对中原故地的偏见，两人的关系也在南渡中有了实质性的进展，虽然依然有鸡婆对方以后日子成家立业与否的犹豫，但也在共历甘苦当中慢慢稀释。一场恶战后重伤的两人，怀着对彼此差些死别的不堪回忆，终于……字母到第八个了！ 至于郁之又有亲人的消息，最后的一次别离，则是分别对自己的一场交代了。郁之去见亲人最后一面，为了再无亲缘牵挂地与李珝渡江开始新的生活；至于李珝，依然是怀着不禁锢对方的初衷，放郁之回去，他回来与否，李珝都能对自己有所交代了。 又及描写乱世的种种，其实作者还是有所保留的，虽不乏霸者欺凌，但好歹，乱世中的弱者们在绝境中也未暴露太多人性的丑态，除却无可奈何，尚有余力便相扶相帮，抱团取暖，人性中坚忍而良善的部分安抚了不堪的历史带来的战栗，况且，还有这样一个不绝望的故事可以读。 （BY:百度巫羽吧）
《青玉玦》广播剧
一座不同寻常的陵墓，一场相持不下的争执， 让两个人不期而遇，再次产生交集， 是他的执着，还是他的追寻， 开启了命运的转轮， 渐渐步入宿命的轮回。
STAFF 原著：巫羽 策划/编剧：牛嬭【靡靡之音】 监督：晓晓【剪刀剧团】 导演：夜行鬼【剪刀剧团】 后期：艾什AshYi【靡靡之音】
CAST 张藻/若子楚：斑马【决意同人】 陆昃/刘病已：杨东旭【剪刀剧团】 严长昊：三井寿【决意同人】
